95唐诗解读——李白之《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》（其一）

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。

注：

楚江：指长江。

湘君：相传舜的二位妃子娥皇、女英死于湘水，被称为湘水女神。

解读：

前文提到，李白在岳州遇到族叔李晔后，又遇贾至谪居岳州，三人同游洞庭，李白遂写下一组诗共五首七言绝句，这是第一首，诗人取景洞庭，抒发愁情，也为整组诗奠定了感情基调。

前两句写景。不过在诗人眼里，眼前的碧波流水，浩浩汤汤，缺少了彩云点缀，联系三人各自不幸的经历，其心情的哀愁不难想象。

接下来的两句，诗人继续用景语作出回答。两句三处用典，其中“日落”，用来形容君恩不遇，化用“日落”“长沙”“湘君”三个意境或典故，太阳历来被指代君王，日落指君恩未及他们三人，而“长沙”是历来失意文人伤心之地，舜帝二妃娥皇、女英曾泪洒斑竹，屈原曾徘徊江边感叹理想破灭。“湘君”代表忠贞文化，是千百年文人情结所在，文人怀着一颗报国报君之心，然往往得不到君主赏识，只能上叹无人，下悲自身，徘徊江边，苦苦低吟，惆怅不已。

明人杨慎认为这首诗有两处优点，一是用词恰当，“不见”与“不知”二词使用恰当好处，前者以眼见为主，故用“见”，后者侧重情绪的柔性，因此用“知”。二是行文流畅，四句一以贯之，一气呵成，楚江东流才有水尽望云，云之不见而感叹日薄西山，日落后唯余满江秋色。清乾隆皇帝弘历曾认为此诗“即目伤怀，含情无限，二十八字，不减《九辩》之哀矣”。李白的诗总能情随景中道来，兴到笔随，读之令人体味到盛唐气象以及语尽意未尽的诗歌意境。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。