平和的清明节“挂纸”习俗
平和的清明节“挂纸”习俗
黄武疆
平和有句俗语：“过年没返家，无某；清明没返家，无祖”。可见平和人对纪念祖先的重视程度。
又逢清明时节，在外的游子们纷纷回到老家扫墓祭祖，家乡的亲人们也开始忙碌起来，准备做甜粿等供品上山“挂纸”。清明节既是纪念祖先的“感恩节”，也是家族团聚的日子。
【清明节小常识】
清明是我国二十四节候之一，也是华夏民族的传统节日。清明按夏历计没有固定的月和日，一般在二月或三月，即上一年的冬至过了106天即为清明，按西历（公元）计则在4月4日或5日。
“清明”两字，根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说：“清明者，谓物生清净明洁”。清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一片清净明洁。汉代刘安所著《淮南子》中写到：“春分后……加十五日则清明风至”。这里说的“清明风至”之时正值阳春三月，所以有“三月节”之称。《岁时百问》一书也曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。
扫墓在平和称之为“挂纸”，至于“挂纸”的名称来历至今尚未得知，应属于岭南地区特有叫法，笔者了解到与平和相邻的潮汕、梅州、惠州、东莞，甚至广西等地区也谓之“挂纸”，而漳州以北的福建各地（如厦门、泉州、福州一带）却少有这种说法，他们通常称为“扫墓”。
平和的“挂纸”也分为冬、春两季，即：清明扫墓叫“挂春纸”，冬至扫墓则称为“挂冬纸”。“挂春纸”的时间通常是在清明节前后三天进行（芦溪等乡镇的风俗是清明节前后十天都可以），当中以清明这一天“挂纸”者为多。
上山“挂纸”
除草、压纸
清明时节，乡人们早早便带着锄头、镰刀、畚箕和供品来到先人墓地，首先要将生长在祖先坟墓上的野草用锄头或镰刀整理清除，填土整坟，打扫干净，再用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟墓是有后嗣的。墓纸分为白色、黄色的古仔纸（粗纸扎线）以及五色纸两类，其用意是盖瓦或表示子孙已祭拜过。祭拜时，要先拜土地爷，然后才开始祭拜自己的先人，祭拜先人的祈祷词多是感恩先人淳厚慈悲、积德行善为后代种下善根，祈望祖先保佑子孙后代阖家平安、家族兴旺！
平和的清明“甜粿（tiam-kué）”
发粿（huat-kué）
还有一种是“挂大祖墓”（八、九代以上的祖先），一般由家族长辈料理此事：集资收钱，备办供品，召集人员（参加的人数越多越光彩，表示家族发达，人丁兴旺）。上百号人跳着或扛着供品，浩浩荡荡出发走在山路上，颇有点像行伍军人。族人们聚集墓地，割草扫墓，摆上供品后，点上香烛，并由长辈主持祭礼，主持人念诵祭文，向祖先祈愿求保佑。行祭礼时，供奉的茶水要三道、三巡，以示对先人之敬重。祭拜者通常都是行三跪三叩之礼。祭祀将毕时，再压墓纸，分别压于墓碑顶和墓龟、墓环上。最后焚烧冥币，寓意先人在阴间有钱花。
祭拜仪式完毕后，主祭的长辈当即将供品（现在多是甜粿、发粿、生面、饼干、饮料）按参加扫墓的人数平分，现场聚餐吃点心；另外。有些路途遥远的公墓，来回需要五个小时以上，族人们就会将铁锅扛上，祭祖后在公墓附近烧柴做“大鼎”饭（以芋头饭、咸菜饭为主），儿时的记忆里，清明祭祖竟是那样有趣。族人们在祖先墓前聚餐既轻松又热闹，儿童嬉闹，各房堂亲互动交流……，山花盛开的田野间有散发着家族兴旺和睦的气息。
平和各乡镇的清明节“挂纸”习俗大同小异，基本相似，笔者凭儿时记忆仅记录一部分，更多的相关习俗有待挖掘整理。
笔者倡议---
【移风易俗，过个如理如法的清明节】
孝道是万善的起源，是中华民族传统的美德和得以生存之根本。父母是本，本之本是列祖列宗，所以自古以来，清明祭祖扫墓已成为缅怀先人，纪念祖先的一种淳朴民风与固定风俗，是尽孝道的善好教育，不是迷信，其精神是提倡孝道，不忘根本，承担责任，从而培养中华民族子孙后代的孝敬心和感恩心，使心行都能与善相应。“慎终追远，民德归厚。”
【注意一】：祭拜祖先以素食糕点，水果鲜花清水摆盘供奉即可
世俗众生因为不明白因果事理，不知道因果通三世，所以经常会选择错误的方法来祭祀祖先。有些人会在祭祀祖先或扫墓时宰杀动物生灵用来供奉，认为这就是对祖先尽孝心，殊不知此法大错特错，不但自己造作杀生恶，还会给先人增加罪业与烦恼，不能带给先人亡灵任何真实利益，事与愿违。佛在《地藏经》中悲心切切地教戒我们众生：“劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。”所以我们拜祭祖先利益亡人时，只需以素食糕点，水果鲜花与清水摆盘供奉即可，关键是要怀着孝心和感恩的心来表达对先人的思念、缅怀、恭敬之意。
很多人在祭拜祖先时还会烧纸钱，希望祖辈亡灵不缺钱花，能在阴间过得富裕。那烧纸钱到底有没有用呢？其实烧纸钱烧锡箔是民间习俗，佛门之中对烧纸钱既不提倡也不反对，为什么呢？因为在六道轮回里面，烧纸钱只对自由鬼道的亡灵有暂时的用处，如果对已生天或投胎人间，或堕落在畜生道，饿鬼道，地狱道的亡灵，烧纸钱就起不到任何作用了。但有一点我们要知道，去了自由鬼道的亡灵，大多数都有执着钱财的习气，如果有人故意阻拦，不给他们烧纸钱，断了他们的财路，他们会生出嗔恨心去报复你，这也是不好的。所以作为佛弟子一定要明白，烧纸钱属于世间法，光烧纸钱是不能帮助众生出离六道轮回，永脱一切苦难的，所以佛教对烧纸钱既不赞成，也不反对，这个态度就是很好的随世间之缘，不会给众生带来任何不必要的烦恼，同时也是提醒众生，一定要学佛念佛，修真实功德回向给祖先，帮助祖辈离苦得乐，才是真正的尽孝。
【注意二】：燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵，是一种很不孝行为
除了以上的祭祀方法外，现在民间竟然还出现了在墓地燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵的方式，这是一种很不孝，很错误的做法，是对亡灵、对冥界众生极不恭敬的一种行为，从情感上直接对他们造成了伤害。燃放鞭炮本是阳间有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式，是用来表达自己的喜悦之情的。家里面的亲人去世了，从此冥阳靡隔，就是再想念也不能相见了，世上没有比失去亲人更痛心的事了，这么悲伤的事，怎么能用燃放鞭炮来表达自己对逝去亲人的缅怀之情呢？这是极其错误和不恭敬的糊涂行为，所以切记不能在墓地燃放鞭炮！
【注意三】：以念佛功德回向超度过世先人，是真正的大孝
佛门是用超度的方法来祭祖尽孝道的，佛弟子大做佛事利益众生，把所修功德回向给祖先以及过世的父母亲人眷属，帮助他们脱离苦难，早生善道，受持大乘，忆佛念佛，回归自性，修到真实功德，发愿求生净土，脱离六道轮回，早日圆成佛道。
清明节祭祖扫墓，是每个家庭对祖先表达感恩之心的重要大事！如理如法以正确的方式祭祖扫墓，就是在种福田，修功德，尽孝道，在做供养众生的好事善事，功不唐捐，因果不空，利人才能利自己！南无阿弥陀佛！
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