是争更容易得到，还是不争更容易得到？《周易》中早有答案

《象传》对讼卦卦象的解释是“天与水违行”。这种解读是怎么来的呢？

原来讼卦是乾在上，坎在下，也就是天在上，水在下。天向西行，水往东流，一个往东一个往西，完全是一种不合作的态度，所以，讼卦是“天与水违行”，因为方向不同，所以才起了争讼。

接下来，《象传》认为讼卦给我们的启示是“君子以作事谋始”。这句话怎么理解呢？原来这就是孔子所说的：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”

孔子的意思是，让我来断官司，我其实和别人也没有什么区别。如果一定要找出不一样的地方，那么，我会致力于没有官司可打，也就是没有争讼的事发生。

那么，如何做到没有争讼的事发生呢？办法是“谋始”，一开始就不要埋下争讼的种子。比如，《孔子家语》的好生篇中曾记载过一个故事。

说是虞国和芮国，两个小国，为了田地边界的事，争了好多年。各自都觉得自己有理。后来，两国都认为西伯，也就是后来的周文王是个公正的人，是个“尚中正”的“大人”。所以，两国的人就约好了到西伯那里去评理。

可是，当他们来到了周国，发现这里的人都在抢着让田地的边界，都愿意给对方多一点的地方。不仅如此，在朝中，大家也是你让我，我让你，不管是官位还是利益，都是不争不抢。两国的人看到这里羞愧难当，还没见到西伯就回去了。这就是卦辞里所说的“利见大人”。

孔子曾为此盛赞文王说：“不令而从，不教而听，至矣哉！”这就是最高境界的“君子以作事谋始”。

在生活当中，我们经常会见到这样一种现象，争的人没有得到，不争的人反而可以得到，相信许多人都能举出一大堆的例子来。