从朱元璋的狠，看人性的恶
“要么忍，要么残忍”，这是朱元璋的处世哲学，当忍无可忍时，该出手时就出手。
这位承天命登极的平民皇帝，本也是尊儒重士，选贤任能的。但他骨子里的治国方略比较刚猛粗放：“传道不如立规，扬善不如惩恶”。他相信道理，但更讲求规矩；他重情义，但更认法度。他可不来“春风化雨”和“循循善诱”那一套，没那闲工夫。这可能与他遭受的万般苦难和经历的血腥战阵有关。以前做统帅时号令如山，治军严明，是为了聚拢民心，约束部队，提升战斗力来杀伐征讨敌人。后来做皇帝施行严刑峻法，痛杀骄兵悍将和权臣奸相，是为了攘除奸佞，遏制贪腐。但这背后还有更深层次的原因，那就是一切为了“江山社稷”。
朱元璋“多面”画像
朱元璋是皇帝里面的“大拿”，胸怀大志，略通文墨，他仇恨饮血吃人的世道，同情底层劳动人民。自从参加农民起义军开始，他就是英勇无畏、坚定彻底的革命战士，他不认命，不唯天，立志驱散这世间的黑暗，消灭残暴和邪恶，他深知，惟有以暴制暴，推翻反动统治，穷苦人民才有活路，只有手握刀枪才能打出一片天下。
他笃信力和术，不太相信道、义、理可以教育、感化怙恶不悛的人，更不相信逆来顺受，匍匐乞怜可以换来暴虐无度的统治阶级的些许仁慈。他相信人是秉性难移的，人性中的恶是根深蒂固的，因为他虽然出身卑微，但却遍阅社会各个阶层，包括社会贤达，乱世枭雄，贪官污吏，文人仕子，流氓无赖，奸邪小人，莽夫勇士，贩夫走卒，他满目所及，是欺凌压榨、劫掠屠杀，天灾人祸，是哀鸿遍野，瘟疫肆虐，垂死挣扎，他见过最恶的恶，最坏的坏，世间的险恶和苦难汇成无边的大海，要把这天下的平民百姓湮没了。所以一旦坐了江山，为了拯救万民于水火，实现心中的太平盛世，他力主严刑峻法，重典治乱，如剥皮实草这种骇人听闻的刑法就是他的发明创造①。
在这条“矫枉必须过正”的路上他是越走越远，越走越孤独，越走越力不从心，到最后发现恶如春风野草，难以除尽，只要是人的肉身活着，贪婪，自私，嫉妒、猜忌、邪欲就会依附而生，只有灭掉肉身，人性恶才会彻底消除。晚年的洪武皇帝对贪腐斩不尽，杀不绝非常痛苦，他不明白为什么利剑高悬，铡刀相向，人们还趋之若鹜，犹如飞蛾扑火。他不明白，他也不可能明白。纯粹的“存天理，灭人欲”只存在于理想世界。
元末红巾军起义（图片来自网络）
就像王朝的国号“大明”一样，他一直想做一个“明”主，圣明、严明、精明。能够明察秋毫，洞悉善恶。其实，就算以太阳的赫赫光辉，仍有照不到的阴暗，何况是人呢？之前的“解放战争”，是和”胡虏”之间你死我活的拼杀，是不可调和的阶级斗争，杀戮在所难免。但王朝建立之后，百姓都是自己的子民，大臣都是自己左膀右臂，解决内部矛盾，有话好好说，不要动不动就刀剑相向嘛，阴森恐怖的氛围会造成良知泯灭，人性扭曲，以致善往恶边靠，恶向邪路走。
“好察非明，能察能不察谓之明”。 水至清则无鱼，人至明则无亲。这是真理，古今通用，朱元璋肯定懂，但与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。他本想把恶汇聚的黑暗劈开，让阳光照射进来，但不知不觉，自己也走火入魔，逐渐陷入了无边的黑暗。
对于功臣勋贵，“恩仇不可太明，明则人起携贰之志”，“谋逆”和“邪淫”在人的心里有相似的反应，都应该”论事不论心”，如果论心，世上无“完人”，亦无“忠臣”。很多时候，人的“恶”和“反”都是“逼”出来的。那些大臣擅权也好，欺罔也好，除了人的本性以外，制度的缺陷也是一个重要的原因，也就是官场生态问题，人之善恶或者说善恶之人，在不同的环境显露出来是不一样的，这与“生于淮北则为枳，生于淮南则为橘”的道理如出一辙。
鄱阳湖大战陈友谅（图片来自网络）
不管是孟子的“人性善”，还是荀子的“人性恶”，都有其片面性。对善恶的认识缺少点理性。其实人是善恶同体，善恶相生相克，相克相长，没有恶就没有善，只要人是动物，就有恶，就有欲，恶和欲是人最真实，最本我的属性。甚至是人“安身立命”，“应世就俗”的源动力，人往往是“有欲则刚，无欲则废”。那些“出世修行，无欲无求”的人并非社会的人，只是个体的人。但即便是如此，只要是人，无论他身处繁华世间，与君子小人相交，还是归隐山水田园，与流泉清风为伴，善恶都始终随身。就算是圣人高人，英雄豪杰，概莫能外。
元末农民起义（图片来自网络）
传统文化倡导仁义礼智信，忠孝恕悌勇，认为靠这些“教条、规矩”就可以净化人的心灵，但现实中的人们却惯常于坑蒙拐骗偷，愚妄巧诈悖，把各种“恶”发挥得淋漓尽致，推陈出新，这是无情的现实，这是我们都逃不出的尘世，这是我们都习惯了的世态炎凉。有伪君子一面读“孔孟之道”，一面为害作乱。有“两性人”②既行善又作恶。还有人作恶是为行善，行善实为作恶。善恶并行交集，此消彼长，“难舍难分”。只是在恶的阴云笼罩下，人们一直在寻找阳光、温暖、正义和善良，就连自身作恶的人亦不例外。
“人性恶”并非一无是处，它有那么一点点烟火气，有那么一点点“人情味”，甚至还有那么一点点“善”。大恶大善易昭彰，小恶小善难显扬。很多人都是不屑小善，却不耻小恶，故而从善如登，从恶如崩。要成为一个好人，除了家庭传承，还需要长期修身养性，而要变坏，则是一朝一夕的事。就算是“好人”，在某个特定的环境和条件下，也能弃善从恶，当然，恶人也多有幡然醒悟，弃恶从善的。所以，善恶不但是并存的，还可以相互作用，相互转化。