虹野:生物链最底层的兔子成为“弱肉强食”丛林法则的坚定拥趸者
虹野:生物链最底层的兔子成为“弱肉强食”丛林法则的坚定拥趸者
///文/虹野
01
“大衣哥”朱之文现象背后的原因,或改变国运走向
这两天“大衣哥”朱之文现象被网络刷屏了,刷屏的背后是公众对一位乐善好施、与人为善的“好人”与邻里交恶的困惑,是乡亲们对朱子文的痛恨现象的不解,这个问题不解决谁又敢做好事呢?谁又能做好事呢?
02
“人善被人欺”背后的规则是什么?
“人善被人欺,马善被人骑”,在朱子文身上体现得淋漓尽致。朱子文作为一个幸运儿不经意间“名利双收”,“大衣哥”并没有衣锦返乡,高高在上,而是淳朴感恩,造福乡里,帮助乡里修路、捐助做好事。
可是,“大衣哥”的好心并没有得到“好报”,愈演愈烈的“借钱风波”,与跟拍盈利,让“大衣哥”不堪其扰,苦恼不堪。
“行善”真难,做个好人真不容易!或许朱子文的下场,更坚定了“人善被人欺”的信念。或许没有多少人去思考这种现象的成因,反而以“大衣哥”为戒坚决不行善大行其道。
03
弱势群体认为沦落底层是因为不够坏
很多人对“升米恩斗米仇”不是非常理解,仅仅简单地认为忘恩负义的人不好。其实对于绝大多数几乎难得“恩泽”的人来说,“忘恩负义”的机会都没有,我们很难说“不忘恩负义”的人就是好人。
我们只知道很多弱势人群认为自己之所以沦落到底层,不是自己没有能力,也不是没有机会,而是不够“坏”,“大衣哥”朱之文的遭遇更加坚定了他们的这个“信念”。只要是“借钱不还”的都发财了,只要是骚扰朱子文的都有钱赚了。深更半夜破门而入亦基于这个理念。
04
生物链最底层的兔子成为“弱肉强食”丛林法则的坚定拥趸者
现代文明最大的成就就是超脱了动物界的“丛林法则”,人之所以为人,就是能够平等相处,弱势群体不被社会吞噬。若不能平等人则为“牲人”。诡异的是,当人类为文明而努力的时候,人类社会“食物链”最低端的人往往是“丛林法则”最坚定的拥趸者。他们不相信“善”,他们认为别人的一切“财富”都是来自于“恶”,包括大衣哥朱子文的收益。如同丛林中的兔子一样,总是期盼成为食物链最顶端的“老虎”,想吃谁就吃谁。尽管这个概率非常低,但依然作为一种信念根植于基因之中。
爱的表达是需要技巧的,是需要付出财力和精力,甚至是智力的,更要经得起时间的检验。简单的赞扬、吹捧、歌颂与简单的批评、攻击、辱骂,都无法表现出“爱”,更无法起到爱的效果。这也是为何在教育中爱的教育也需要批评和惩戒的缘故。
05
更诡异的是最不相信“丛林法则”的往往是老虎
有趣的是,往往是上层人士认为这个社会不应该是“丛林”社会,虽然他们处于食物链的顶端。
其实从人生经历来看,底层人士经历层层盘剥,看到更多的“弱肉强食”,上层精英则很少看到社会“恶”的一面,好比老虎尽管从来无法感受到谁能够“强食”它,而兔子则被撵得四处奔逃。可惜的是底层人士只顾羡慕“强食”的老虎,却无法看到自己就是“弱肉”的兔子。
大衣哥的遭遇,则说明这种“弱肉强食”的观念不仅仅存在,且在付诸行动。改变这种现象,不是仅仅依赖“乐善好施”就能够解决的,也不是“授之以鱼不如授之以渔”能够改善的,这需要更多的营造“善恶”行为的后果,人善不能被人欺,作恶比被惩罚才是。
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作者 : 虹野
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