第五批国保--古建筑（3）

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205 11.十方普觉寺

清                          北京市海淀区

206 12.清净化城塔

清                          北京市朝阳区

207 13.天津广东会馆

清                          天津市南开区

208 14.临济寺澄灵塔

金                          河北省正定县

209 15.药王庙

明、清                      河北省安国市

210 16.昭化寺

明                          河北省怀安县

211 17.鸡鸣驿城

明                          河北省怀来县

212 18.幽居寺塔

唐                          河北省灵寿县

213 19.定州贡院

清                          河北省定州市

214 20.溥仁寺

清                           河北省承德市

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11.十方普觉寺

十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。

十方普觉寺坐北朝南，分三路布局。中路有"同参密藏"牌坊、功德池、钟鼓楼、山门殿、四大天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，两侧有达摩殿及悉多太子殿等配殿。东路院为寺僧起居处，有大斋堂、大禅堂、霁用轩、清凉馆、祖师院等6进院落。西路5进院落，包括3座行宫院。故东西两路有"三宫六院"之称。寺院殿堂布局沿袭唐代伽蓝七堂的法式，在北京一带非常少见。卧佛殿内供铜铸卧佛像。  

路中牌坊四柱七楼，彩色琉璃，金碧辉煌。牌坊匾额是乾隆御笔亲题，正面是“同参密藏”，背面为“具足精严”。两旁是功德池，池上有石桥一座，桥柱的汉白玉雕刻，十分精美。过牌坊后可见山门前的半圆形月池，也称放生池，月池左右为钟楼和鼓楼。

山门殿，取“三门”谐音。意味：一日此三门，引入一方清静之地。

天王殿，殿内供奉六尊佛像：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。殿前青铜香炉铸造精美。右侧无字碑，左侧重修西山普觉寺碑。

三世佛殿也被称为大雄宝殿。居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿内供奉——横三世佛，即西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛东西两侧供奉十八罗汉，后方供奉海岛观音。

卧佛殿面阔3间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联为慈禧所书，配殿原有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年6月24日晾经时，才启封开锁。1966年佛经被毁。

殿内正中供奉着元代的铜卧佛。卧佛侧卧在榻上，头东脚西，面朝南方；双目微合，表情安详；右臂弯曲，右掌托头；左臂伸直，指掐吉祥印，似大彻大悟、心安理得的神态。这个卧式据说是释迦牟尼在印度拘尸那伽城外圆寂前的姿势，描绘的是佛陀在生病时自感不起，就在娑罗树下向弟子们作最后一次教诲的情景，即佛教故事“释迦涅槃圣迹图”。卧佛长5.3米，重54吨，是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛，做工极为绝妙。卧佛身后三面环立着十二尊塑像，都是他的大弟子，亦称十二大士，即“十二圆觉”像。

藏经楼五进是藏经楼，藏经楼倚着山岗，不对外开放。经藏经楼由蜿蜒曲折的石级登上山顶，可俯瞰全寺。

2001年6月25日国务院公布十方普觉寺为第五批全国重点文物保护单位。

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12.清净化城塔

清净化城塔俗称“六世班禅塔”，是现今北京名刹西黄寺最辉煌、最引人注目的建筑。也是西黄寺名扬于世的主要标志，无论其历史价值还是艺术价值，在藏传佛教界乃至于佛教界均属上乘，是我国著名的佛塔建筑之一。

如今的西黄寺依中轴线南北而列有山门殿、天王殿、垂花门、大雄宝殿、牌坊、清静化城塔、藏式罩楼等，两侧有钟鼓楼、东西配殿、碑亭等。

天王殿内供奉的是四大天王，手弹琵琶的是东方持国天王，手持宝剑的是南方增长天王，手拿宝珠的是西方广目天王，拿着宝幡的是北方多闻天王。四大天王像都是明显的藏传佛教色彩。正中供奉的是汉地弥勒菩萨，背面是一位装束如同玄奘的僧人，这是达摩多罗居士像。

垂花门

大雄宝殿由九世班禅建于1927年，外形与汉地寺庙殿宇差不多，但内部布局与汉地传统寺院迥异，中部设班禅宝座。

乾隆四十七年（1782年），乾隆为了纪念六世班禅，在西黄寺里建造了六世班禅衣冠塔，称清净化域之塔。

清净化城塔为金刚宝座塔，即在高台之上建立五座塔，中间一座大塔为主塔，四角有四座小塔。金刚宝座塔在我国并不多见，在北京还有五塔寺塔、碧云寺金刚宝座塔，呼和浩特也有一座五塔寺。

金刚宝座高约3米余，四周共有十二角。座上四周有玉石护栏，座面上建有五塔，正中主塔为覆钵式宝塔，四角分别立一座八角密檐塔。

覆钵式主塔由基座、塔阶、宝瓶、塔刹和塔顶宝莲组成，基座、塔身都布满了浮雕，其中八角形须弥座每角各有一位托塔力士，身体呈半蹲姿势，双手向上托举。

主塔四角的四座小塔，均为八角密檐塔，塔身刻有汉文经咒，塔身上半部分雕有佛像。“清净化城”中“清净”取自佛经《俱舍论》言：“远离一切恶行烦恼垢，故名为清净”；“化城”，意指佛为化导众生成佛而变化的城池。“清净化城”意即远离一切烦恼、尘垢、罪恶等，不染尘俗，能接引众生成佛的场所。

2001年6月25日国务院公布清净化城塔为第五批全国重点文物保护单位。

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13.天津广东会馆

天津广东会馆是大清光绪三十三年（1907年）正月十四日落成的天津市至今保存最完整、规模最大的清代会馆建筑。天津广东会馆正门（南门）为一座高大门楼，砖石结构，门前枕石为蹲狮一对，门额镌刻“广东会馆”四个字，现为天津戏剧博物馆。

天津广东会馆的北门入口似一座仿古城楼。

会馆除门厅外还包括正房、配房、戏楼、跨院和套房组成，其中以戏楼为主体建筑。建设会馆的砖瓦木料大多从广东购买，以保证岭南特色的原汁原味。会馆周围还建造了铺房、住房300多间，并且设立医药房，供广东同乡休息养病。在会馆东南面还修建了“南园”，当年南园里设置桃花林和葡萄园，景色清新幽雅。

会馆建筑面积1461平方米，主要由门厅、正房、配房、回廊及戏楼组成。会馆采用传统的四合院形式，外观为北方风格，内部装修具有广东潮州特色。砖瓦木料大多从广东购买，院门宏阔，罗汉山墙高耸，厅堂都出廊厦。会馆周围还建造了铺房、住房300多间，并且在会馆东南面修建了“南园”，栽花种树，设立医药房，供广东同乡休息养病。当年南园里有桃花林、葡萄园，景色十分优美。

戏楼是该馆的主要建筑，它利用四合院的天井围城闭合空间，南北向用两根21米长的平行枋，东西向用19米长的额枋，形成大跨度空间。戏台台面七十多平方米。最多可容纳六，七百人，楼上是包间，楼下是散座，馆内还收藏千余件戏剧相关的文物，其中包括众多京剧名伶的演出服装和书画作品等。

走进戏楼，首先看到的是木雕，看得最多的仍是木雕，而且件件都是精品，件件都透射出南方雕刻技艺的灵美之气。戏楼舞台深10米，宽11米，顶部是用细木构件榫接而成的螺旋是藻井，雕花工艺精美，在同类建筑中较为罕见。戏台木雕是最为精华的部分，前台横眉以透雕技法刻成狮子滚绣球图案，两角雕成荷花含苞欲放状的垂花柱，舞台正面镶嵌着巨幅《天官赐福》木雕，天官、童子、猿猴、松柏、云气和4角的蝙蝠，构成活泼、协调的画面。戏楼的门窗也雕有狮、凤、牡丹等传统纹饰。

戏台正上方藻井重约10吨，外方内圆，斗拱接榫，螺旋向上，据说这种构造可以把声音传到戏园的各个角落。

2001年6月25日国务院公布天津广东会馆为第五批全国重点文物保护单位。

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14.临济寺澄灵塔

临济寺澄灵塔坐落于河北省正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，始建于唐咸通八年（867年），是为收藏临济宗开创人义玄禅师的衣钵而修建的，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔，通高30.47米，建在八角形砖砌基台上。台上为石砌基座，再上是砖砌须弥座。束腰正面镶嵌清雍正十二年(1734年)谕旨石刻。须弥座上由勾栏、斗拱组成一围平座，勾栏上雕“唐临济惠照澄灵塔”字图案和花卉图案。平座上以三层仰莲承托塔身。

塔第一层较高，四正面为砖雕拱形假门，四侧面饰方形假窗，转角刻圆柱，柱头有卷刹。正面有“唐临济慧照澄灵塔”石匾。第二层以上，层高逐减，密檐相接，各开间宽度也相应递减，形成协调轮廓线。塔各檐下均施砖仿木构斗拱，平座和第一层檐下为五铺作出双杪。塔身各檐角梁为木制，檐瓦、脊兽和套兽均为绿琉璃制作。各层檐角悬挂风铃，微风吹来，叮吟作响。塔顶覆绿琉璃瓦，塔刹由仰莲、宝瓶、相轮、圆光、宝盖、仰月、宝珠等组成。整个塔显得清秀玲珑，稳重挺拔。

2001年6月25日国务院公布临济寺澄灵塔为第五批全国重点文物保护单位。

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15.药王庙

药王庙位于河北省安国市，始建于东汉建武年间，北宋又拓址新建。庙中祭祀人物为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一邳彤，他为政清廉，精于医理，经常行医于民间，深得百姓拥戴，死后葬于安国南关。相传邳彤在宋朝“显灵”，为宋秦王治愈了顽疾，故为他立了这座庙。庙门额上“药王庙”几个大字是清朝大学士刘墉题写的。整座建筑占地25亩，分四进院落和两个跨院一个广场，共17座单体建筑。庙前有两根铁铸造旗杆，庙内有药王墓、十大名医像、药王正殿、寝殿等，为我国现存最大的纪念古代医圣的古建筑群。

牌坊三间四柱，彩饰斗拱。正中匾额书有“显灵河北”描金大字。牌坊两侧有一对石狮，石狮外矗立着两根高达24米的铁铸旗杆，每根重约3万斤。两根铁旗杆上铸有一副对联：“铁树双旗光射斗；神庥普荫德参天。”铁旗杆上悬挂着风铃，迎风作响，给人一种悠远肃穆的感觉。

山门背后

进入山门后，钟鼓楼分别在左右。

二门

二门背后

进入二门后是药王墓亭，在药王庙的中院。墓为亭式，木拱起脊，琉璃瓦顶，外形玲珑别致，富有民族特色。

墓碑上书有“敕封明灵昭惠显王之墓”。墓碑南北两廊及西面，碑碣林立，有几十块之多，记载着药王庙和药都的发展变化。两侧的配殿里，塑有我国扁鹊、华佗、张仲景、张子和、刘河间等十大名医人物像。这些塑像，据传为天津泥人张远祖之作，工整精细，形神兼备。

药王正殿是药王庙的主殿，殿中正位为药王身着龙袍的全身坐像，神采奕奕，端庄而又慈祥。药王两侧，分立着八名雄姿英发的武将，给正殿增加了庄重威严的气氛。正殿建筑宏伟，雕镂精湛，琉璃瓦覆盖，辉映耀目。

后殿，

2001年6月25日国务院公布药王庙为第五批全国重点文物保护单位。

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16.昭化寺

山门
昭化寺始建于明代，坐落在怀安县怀安城镇西大街路北，坐北面南，占地面积3820平方米。整个寺院由山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、偏殿以及钟楼、鼓楼、碑楼等形成，是一处以传播佛教为主的大型古刹。现为全国重点文物保护单位 。其大雄宝殿内壁画相传为民间画师任朝所作，面积达一百多平方米，所画人物五百多个，几乎包揽了儒、释、道三教中的主要神、佛、仙。

天王殿、大雄宝殿、

大雄宝殿

大雄宝殿是昭化寺的主要建筑，面宽五间，进深三间，占地面积248.5平方米。进门南墙两侧绘有两幅高约3米、宽1.5米的门神画，画着两位身穿盔甲的武将，左为唐代名将秦叔宝，右为尉迟敬德，精心绘制了秦叔宝和尉迟敬德的威严形象。

昭化寺原名永庆禅寺，初创于明洪武三十年（公元1397年），原为民间祝禧道场，后因多年失修几近荒废，明正统元年（公元1436年）开始重修扩建，于明正统十年（公元1445年）修建成一座十分壮观的佛教圣地，寺庙落成后上奏朝廷，上赐匾额“昭化寺”，故得名。

后殿

殿内东西墙壁和后墙壁绘有近百平方米的壁画36组，这些壁画用连环画的形式，生动地刻画了佛、道、儒三教诸神，及人间帝后百官、三教九流的众多人物形象。

昭化寺壁画人物众多，内容丰富，形态各异，继承了唐以来寺院壁画的傍题形式，把单幅画内容用水卷云联系起来。画与画之间祥云萦绕，将每幅画连为整体，使壁画有了内在联系。画中人物比例匀称，神态逼真，线条流畅，虚实有度，色彩艳丽，实为我国明代杰出的壁画艺术珍品。

2001年6月25日国务院公布昭化寺为第五批全国重点文物保护单位。于2003年争取到国家文物局的修缮资金，2004年动工发掘，目前看到的正在逐步发掘、修缮中。

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17.鸡鸣驿城

鸡鸣驿城位于河北省怀来县鸡鸣驿乡鸡鸣驿村，是一处建于明代（1368年-1644年）的驿站遗存。驿城占地220000平方米，平面近方形，城墙周长1891.8米。城墙表层是砖砌的，里层是夯土。墙体底宽8-11米，上宽3-5米，高11米，城墙四周均匀分布着4个角台。东西各开一城门，建有城楼，城外有烟墩。

城内的五条道路纵横交错，将城区分成大小不等的十二个区域。城内建筑分布有序，驿署区在城中心，西北区有马号，东北区为驿仓，城南的傍城有驿道东西向通过。城内还有古代遗留的商店和民居。鸡鸣驿城是中国邮传、军驿的宝贵遗存，具有很高的文物价值。

鸡鸣驿的布局："三横两纵"5条贯通东西、南北的大街，将驿城按"井"字不均地分为3区9块12片。东西走向的头道街区域主要是军政管理和商业服务区，南北走向的西街区域是驿站的核心设施，东北为驿仓区，正北为驿学区，宗教建筑则遍布全城。

鸡鸣驿始建于元代。公元1219年，成吉思汗率兵西征，在通往西域的大道上开辟驿路，设置“站赤”（即驿站）。至明朝永乐十八年（公元1420年），鸡鸣驿扩建为宣化府进京师的第一大站，城内设有驿丞署、驿仓、把总署、公馆院、马号等建筑，还有戏楼和寺庙。距下花园五公里有一座山原名叫磨笄（j）山。贞观十九年，唐太宗"恃其英武征辽，尝过此山"，曾"驻跸其下，闻雉啼而命曰鸡鸣"。一个帝王可以改变历史，改变一个地名更是颐指之间的事情。于是这座山从此叫鸡鸣山。于是在京张公路旁这个原来名不见经传的小地方成为一系列传奇的发源地。

2001年鸡鸣驿城被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

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18.幽居寺塔

幽居寺塔位于河北省灵寿县西北山区的沙子洞村，距县城55公里。群山叠翠，环境清幽。据碑文记载，寺为北齐天保八年（557年）赵郡王高睿所建，早年圯毁，仅存方塔一座和碑、幢及石佛像。1991年进行维修，保持了唐代古塔简洁秀丽的风貌。

幽居寺塔由石灰石石块砌成，作单层造。塔体外方内圆，造型简洁，比例适度，坚固朴实。它既不同于汉族传统的楼阁式宝塔，也不同于元代盛行的由印度传入中国的喇嘛塔（瓶型塔），可谓自成一体，别具一格。塔原坐落在江南名刹秀峰附近，坐北朝南，通高11.2米，分台基、塔身、塔刹三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔门，门高2.1米，阔0.72米，正面额上刻有“古塔重兴”四个大字，东西两面均刻有“阿弥陀佛”四字。

2001年幽居寺塔被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

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19.定州贡院

定州贡院（又名考棚）位于河北省定州市东大街草场胡同，是我国北方目前唯一保存较为完整的封建社会选拔秀才和贡生的考场，清乾隆三年（公元173年），由州牧王大年创建定州贡院，汇集辖区内文武考生应试，为考取秀才、贡生之所。道光十二年（公元1822年），州牧王仲槐劝捐于民，展拓场地、重修、增建，形成了规模宏大的考场。现保存有中轴线上文场部分的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼5座主体建筑，占地面积2万余平方米。进入贡院景区，首先映入眼帘的是高2丈、长6丈气势雄伟的影壁，为当年揭榜之处。穿过三开间大门，两棵枝干虬劲的古槐郁郁葱葱笑迎宾客，传说是乾隆皇帝下江南驻跸定州亲手所植。 

贡院平面呈方形，占地2．21公顷，建筑面积1547平方米。主体建筑由号舍、魁阁两组建筑组合而成。号舍以山面为正面。魁阁在号舍南面，正中攒尖顶，两侧依次降低，形成奇特外观，成为定州贡院的突出特点。魁阁中的二层阁楼，是供奉“魁星”的地方。大堂紧挨着号舍的北面，是考生交卷、考官封卷的地方。后楼是考官观看武生比试的地方，兼做住宿用。

魁阁号舍是贡院的主体建筑，面阔七间，进深九间，是考试的正式场所，可容纳上百人，最南间魁阁为半四角攒尖结构，殿脊叠涩四层出檐，翘起的翼角如鸟似翼，如翼似飞，结构严谨复杂，与出三檐硬山卷棚顶形式的号舍相连，构造独特别致。之后的大堂、后楼为考官办公、住宿之所，构件精雕细琢，体现出我国古代匠师们高超精湛的技艺。后楼又称“揽胜楼”，登临其上，俯瞰贡院全景，

大堂

后楼

2001年定州贡院被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

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20.溥仁寺

清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿辰，上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院作庆寿盛会之所。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。

溥仁寺位于河北省承德市，建筑形制为汉族庙宇的“伽蓝七堂”式，四周有护墙环。山门内主轴线上布置主殿三座：天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。

天王殿内供佛像 6尊：弥勒佛、韦驮天将和四大天王。

钟楼

慈云普阴殿，单檐歇山顶，描金彩绘，雕梁画栋，光彩夺目。殿内供过去佛迦叶佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛。释迦佛两侧为其两大弟子迦叶和阿难。东西坛上供姿态各异的十八罗汉。天花板上有密宗六字真言。

宝相长新殿，单檐硬山布瓦顶，檐柱描金彩绘。内供 9尊无量寿佛。

2001年溥仁寺被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

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