《明医演义》第十七回：三仙下棋，松树园梦游药王殿；五鬼上坡，桶冈寨夜闯齐云山（六）
作者：江西省崇义县康氏一堂元中医馆康忠义
话说吴老汉问匡一，有的道长练功的时候口中念念有词，这是怎么回事？
匡一答道：这位道长这样做自然有他的道理，在练功
匡一望着渐渐西沉的太阳，笑着说道：看来我们今晚要秉烛夜谈了。
吴老汉也笑道：我是求之不得，反正我家里照明印的松脂多的是，你们说的用药物调制三魂七魄我是听不懂的，我先去做晚饭，吃罢晚饭后我们再详谈，我还有许多问题要请教你们呢！
说完吴老汉就去准备晚餐了。
匡一继续说道：三魂中最重要的是胎光，这是生命之光。所谓望而知之谓之神，要是医者看见病家胎光没有了，也就离死期不远了。
第二个魂叫爽灵，“靈”就是底下一个巫师，通过念咒语动嘴来与天地沟通，这种仪式古代叫祝由。祝就是祈求下雨，念的咒跟天地沟通了，下了雨这就叫灵。
每个人都有爽灵，这个灵是很快的。爽就是快的意思，很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，就是无法用常理解释的，是一种天赋的本能。
爽灵决定了一个人的智力、慧力以及反应的快慢。
有的人先天呆傻，有的人生而神灵，因此孔子说“生而知之为上，学而知之亚之”。人类先天的异常禀赋就是来自爽灵。
还有一个魂叫幽精，它决定了人类的性取向与性能力，决定了这个人将来会爱上什么样的人。
当人睡觉之后，三魂会处于一种怎样的状态呢？
三魂特别是胎光，本来照耀着全身，当胎光把光调暗了，人就开始睡觉了。
当人睡觉的时候七魄就开始起作用了，肝藏魂肺藏魄，当人死亡的时候魂魄就会离开人体。
而七魄在人死亡的时候就是从魄门离开的。因此古人抢救快死的人，第一件事就是塞住肛门，很多人死亡的时候就是屁滚尿流，大小便失禁。
第一破为吞贼，外为贼。
吞贼可以清除身体内的有害物质，故按时而卧。
第二魄为矢狗。
当人睡觉的时候，矢狗可以起到警觉的作用。甚则过于机警无法入睡，弱则过于沉睡。
第三魄为除秽，内为秽。
除秽可以清除体内产生的废物。
第四魄为臭肺。
臭肺对身体的呼吸有调整作用，体为肉身的停靠。
息，呼与吸之间的停顿。
第五魄为雀阴。
雀阴主管人体生殖功能，可以恢复夜间的生殖功能。
第六魄为非毒。
毒指凝集聚集。非毒指不凝集，不聚集。
非毒可以分散身体内的毒素及污秽之物。第七魄为伏矢。
伏矢主宰人体的意识。
第一个魄主宰人的呼吸正常。
第二个魄主宰心跳。
第三个魄主在消化。
第四个魄控制水液代谢。
第五个魄修复生殖功能。
第六个魄知冷知热。
第七个魄就有警觉功能。
扶强问道：易难，道家的三魂跟医家的三魂有区别吗？
匡一说道：从道家而言，三魂是精魂、炁魂、神魂。精魂即幽精；炁魂那爽灵；神魂即胎光。
扶强问道：那么道家认为三魂的位置在哪里？
匡一答道：下丹田为精魂，中丹田为炁魂，上丹田为神魂。常言说的神魂颠倒就是神不守舍了。
扶强惊叹道：原来是这样。道家真是太神奇了，那么七魄的具体位置又分布在哪里呢？
匡一说道：道家和医家的七魄名称都一样。所不同的是医家把七魄都藏在肺上面，即肺藏魄。
道家则认为人有七藏，五藏即心肝脾肺肾，加大脑，再加上男睾丸女卵巢为一藏，共计七藏，每一个藏都有一个魄。
医家则把大脑寄在心上，把男睾丸和卵巢寄在肾上，这样便于五行推演。
道医把七魄分寄七藏，这样便于诊断用药。
扶强叹道：真是天外有天，人外有人。道家真是博大精深，易难，你再给我说说道家是如何修炼三魂七魄的。
匡一笑道：还是强哥理解我，知道我喜欢引经论典，要是薇儿在这里肯定又会说我的不是了，今天我就跟你说一下，日精月魄及三魂七魄修炼秘法。
匡一洋洋洒洒说完了日精月魄三魂七魄修炼秘法后，天色也在不知不觉中暗了下来，吴老汉也准备了丰盛可口的晚餐。
吃罢晚饭，房子点亮了许多明亮的松脂，大家要彻夜长谈了。
明天是无论如何要离开白玉坑前往桶冈山寨了，吴老汉长年累月住在这这世外桃源般的清静之地，如今又机缘巧合遇见了匡一和扶强，也是福德深厚。明日一别，不知日后是否还有机缘再次相遇，望着松脂破裂燃出的点点火花，想着明日就要分离，真是人生聚散无常，今日不知明日事，正是：
世事无常多不定，
人生似树却无根；
百转千回路何在？
只在善恶一念间。
房屋里的松脂在不断的燃烧，散发出一阵阵迷人的香气，初春的树在夜色里显得很单薄，只有树皮轻轻包裹的树枝，嫩芽还在孕育之中。
也许是看到了外面树木，在初春的季节里又要迅速成长，千峰竞秀，万木争荣，而人行走在天地之间，却似行走着的无根之树。
难得在这静谧的春夜，又有闲暇的时间，匡一决定跟吴老汉和扶强讲解一下本朝张三丰真人的《无根树》。
一来对吴老汉和扶强有帮助，二来温故而知新，再重新温习一遍《无根树》，对匡一也是大有禆益。
匡一毕恭毕敬，娓娓道来，将张三丰的《无根树》从头到尾复述了一遍。
赞曰：
酒弥天之花雨，
布满地之黄金；
手敲渔鼓简板，
口歌上洞仙音；
四洲齐度，
万古道情；
呵呵！
悟元处处语真灵，
先把吾家主意存；
山人照本宣真决，
度世宏开不二门！
月光，星光，松脂发出的光亮……
风轻轻的柔柔的飞翔着，像一张巨大的翅翼亲吻着一切，抚摸着大地。
白玉坑的深夜是柔软的，夜光朦胧，星光迷离，墙头的松脂冒出一阵阵浓烟，忽明忽暗的火花仿佛也流连在睡梦中，不愿意醒来……
当匡一把张三丰的《无根树》如数家珍的娓娓说完的时候，吴老汉听得似懂非懂如坠云雾里，不过对于扶强来说却是“听君一席话，胜读十年书”。
望着外面浓浓的夜幕，三人相视而笑，不知不觉已经到了四更天了。
匡一笑道：看来我们干脆来个彻夜长谈，坐待天明算了。
吴老汉说道：我正有此意，只怕耽误你们睡觉，“有钱难买天光觉”，我上了年纪就是几晚不睡觉也没有关系，我年轻的时候去打猎，就做过五天五夜没合眼，一个晚上不睡觉，根本没有问题。
匡一笑道：对于平常人来说，你算得上是很厉害了，不过有修为的修道之人根本不用睡觉，只要打坐一至两个时辰就可以了，第二天起来一样精力充沛，神旺气足。
吴老汉一听来了兴趣，说道：匡老弟，你们打坐的功夫一定不错，刚才你说的《无根树》我根本听不懂，不如你们叫我学打坐的功夫吧。
扶强这时也说道：吴大叔所言极是，你刚才说的《无根树》，有很多地方我都听不懂，打坐简单易学，只要持之以恒，对强身健体延年益寿有非常大的帮助，就叫吴大叔打坐吧。
匡一说道：我正有此意。
吴老汉大喜道：太好了，太好了，要是我年轻的时候就能遇到你们这样的名师，相信我也一定能建功立业，光宗耀祖，不会在这人迹罕至的白玉坑碌碌无为的终老一生了。
扶强也笑道：吴大叔，老年好学如蜡烛般辉煌，“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。马上就是五更天了，天亮以后我们就要离开白玉坑，你只要按照我们传授的方法勤加练习，就一定可以强身健体延年益寿。
不到半个时辰，吴老汉就把打坐的方法与技巧烂熟于心，就等着坚持应用后见功效了。
户外传来了公鸡的鸣叫，天也差不多要亮了，三个人睡意全无，吴老汉站起身来要去做早餐。
匡一见状说道：吴大叔不急，不知你家里有没有笔墨纸砚，我们把张三丰真人的“打坐歌”抄写下来，留给你做个纪念吧。
吴老汉一听当然是求之不得，于是马上准备好了笔墨纸砚，放到了匡一的面前。
扶强磨好墨，铺好纸张，把笔递到了匡一的手中，匡一接过笔在纸上笔走龙蛇，挥毫泼墨，一边写一边大声的朗诵着“打坐歌”。
只听见匡一口中说到：
初打坐，
学参禅，
这个消息在玄关；
密密绵绵调呼吸，
一阴一阳鼎内蒸；
性要悟，
命要传，
休将火候当等闲；
闭目观心守本命，
清静无为是根源；
百日内，
见应验，
坎中一点往上翻；
黄婆期间为媒约，
婴儿宅女两团圆；
美不尽，
对谁言，
浑身上下气冲天；
这个消息谁知道，
哑子做梦不能言；
急下手，
采先天，
灵药一点透三关；
丹田直上泥丸顶，
降下重楼入中元；
水火既济真铅汞，
若非戊己不成丹；
心要死，
命要坚，
神光照耀遍三千；
无影树下金鸡叫，
半夜三更现红莲；
龙又叫，
虎又欢，
仙药齐鸣非等闲；
恍恍惚惚存有无，
无穷造化在其间；
玄中妙，
妙中玄，
河车搬运过三关；
仙是佛，
佛是仙，
一性圆明不二般；
三教原来是一家，
饥则吃饭困则眠；
假烧香，
拜参禅，
岂知大道在目前；
昏迷吃斋错过了，
遗失人身万劫难；
愚昧妄想西天路，
瞎汉夜走入深山；
天机妙，
非等闲，
泄露天机罪如山；
四正理，
着意参，
打破玄关妙通玄；
子午卯酉不断夜，
早拜明师结成丹；
有人识的真铅汞，
便是长生不老仙；
行一日，
一日坚，
莫把修行眼下观；
三年九载功成就，
练就一粒紫金丹；
要问此歌何人作？
清虚道人三丰仙！
只见匡一的书法或敛束而相抱，或婆娑而四垂，或攒翥而整齐，或上下而参差，或阳岭而高举，或落择而自披，真乃飘若浮云，矫若惊龙，清风出袖，明月入怀。
纵使是不识书法妙趣的吴老汉，也不由自主的大声赞叹，引以为传家之宝珍而藏之。
吴老汉把匡一的书法珍藏好后，从怀中拿出他那块家传佩玉，递给了匡一，让匡一留下作一个念想。
匡一一开始无论如何也不肯接受，后来在吴老汉的再三坚持下，匡一只得把吴老汉那块传家佩玉放入怀中。
吃罢早饭，匡一和扶强告别了吴老汉，离开了白玉坑，继续朝桶冈寨进发。
吴老汉本想再加挽留，蓝天凤那边是再也不能耽搁了，吴老汉只得依依不舍告别匡一和扶强，为他俩指出了一条安全又快捷到达桶冈山寨的路。
空气中弥漫着早春的气息，滞留了一冬的寒气，还在空中久久不愿消散。
光秃秃的大树上长出了嫩绿的枝条，天地之间春意盎然。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
离开吴老汉家不久，空中就飘起了蒙蒙细雨，又走了一段路，雨竟然越下越大了，前不着村后不着店，两人只得继续前行，山上的雾气压了下来，四周白茫茫一片，给人一种毛骨悚然的感觉。
前面的山谷中隐约传来一阵阵轰鸣声，两人加快脚步朝前走去，没多久来到了一个巨大的瀑布面前。
奔腾的流水，从半山腰中倾泻而下，发出响彻山谷的轰鸣声。
匡一不由的纳闷，瀑布下面的河水正是流经白玉坑的唯一河流，可为什么瀑布的水流这么大，而白玉坑那条小河的流水却这么少呢？
四周的雾气渐渐散去，只见瀑布下面有一个巨大的水潭，水潭上面的石壁上长满青苔，四周古木参天，藤蔓密布，水潭的周围长满了石菖蒲和许多不知名的植物。
白玉坑那条小河的水，正是从水潭的一个唯一出口处流出。
明显可以看得出来，瀑布的水流和流出水潭的水量根本不成比例。
匡一不由的仔细观察起这个瀑布，只见瀑布后面的峭壁上有一个天然形成的洞穴，飞泄而下的瀑布流水大部分涌入了这个洞穴。
怪不得这么多的流水没有流入白玉坑的那条河流，是因为瀑布后面还有一个巨大的出水口，由此可见那个洞穴一定是连接着一条地下暗河，至于那条暗河流向何方就不得而知了。
见此奇观，匡一兴奋的大声喊道：强哥你看，瀑布后面还有一条暗河。
扶强此时却沿着藤蔓攀到了绝壁上，正在采集草药。
由于匡一的喊声被流水声掩盖，扶强又不断的往上攀爬，扶强根本听不见匡一的声音。
匡一见状，苦笑了一下，也只好跟在扶强后面爬了上去。
费了一番功夫，俩人爬到了瀑布上面的河流，再往下一看又是另外一番景致：只见瀑布从悬崖峭壁上飞奔坠落，浩浩荡荡的直扑下面的深潭，溅起高高的水花，向千百支透明的利箭射向天空，又像白色的礼花一刻不停的在潭面上空怒放。
瀑布的声音响彻山谷，连讲话都要大声喊叫才能听见。在微风的吹拂下，四周细雨蒙蒙，一股股沁人心脾的凉气伴着一团团白茫茫的雾气迎面出来，给人一种神秘莫测的感觉。
直接扶强采到的竟然是十分罕见的“红花倒水莲”，上次在金坑大王洞发现了，想不到在白玉坑的这个瀑布上也有。
两人沿着瀑布上面的河流朝桶冈寨的方向走去，又转过几个山谷，再也听不到瀑布的轰鸣声了。
扶强挥舞着手中的草药得意扬扬的说道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。你看这几株“红花倒水莲”长得多茂盛，我可得好好珍藏。
匡一笑道：是啊是啊，看来白玉坑是一个充满灵气的地方。
说完匡一就把瀑布后面的那个神秘洞穴告诉了扶强，扶强听完后也是大为惊叹，只可惜时间不允许，不能返回瀑布下面一探究竟了。
雨水时下时停，蒙蒙的春雨像烟雾，又像薄纱一样笼罩大地，使大地呈现出如诗如画的景象。
路旁的小树吐出米粒大的嫩芽，微风吹拂轻轻摆动，像一群身穿纱裙的仙女在翩翩起舞，小鸟也放开了歌喉，欢快的唱起了春天的赞歌。
匡一和扶强运起内力，穿行在春雨绵绵的山间小路上，快步如飞，身上却没有丝毫的雨露。
扶强在前方开路，回过头来对匡一说道：易难，此处人迹罕至，寂静异常，要不我们来诵读医书书，一来可以温故知新，二来可以解除旅途烦闷，你意下如何？
匡一答道：好主意，这样你随便读一篇文章，你读一段我接一段，接不上来或者接错了就算输，输了的人可是要接受惩罚哦！
好，一言为定。
扶强略加思索，然后读出元代医家窦默所著的《标幽赋》：
拯救之法，妙用者针；
察岁时于天道，
定形气于予心；
春夏瘦而刺浅，
秋冬肥而刺深；
不穷经络阴阳，
多逢刺禁；
既论脏腑虚实，
须向经寻；
原夫起自中焦，
水初下漏；
太阴为始，至厥阴而方终；
穴出云门，抵期门而最后；
正经十二，别络走三百余支；
正侧仰伏，气血有三百余候；
手足三阳，手走头而头走足；
手足三阴，足走腹而胸走手；
要识迎随，须明顺逆；
况夫阴阳气血多少为最；
厥阴太阳，少气多血；
太阴少阴，少血多气；
而又气多血少者，少阳之分；
气盛血多者，阳明之位；
先详多少之宜，次察应至之气；
轻滑慢而未来，
沉涩紧而已至；
既至也，量寒热而留疾；
未至也，据虚实而候气；
气之至也，
如鱼吞钓饵之浮沉；
气未至也，
如闲处幽堂之深遂；
………………