民不畏死,奈何以死惧之? 2024-04-10 14:35:04 译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳译 文 老百姓不畏惧死亡,为何要用死亡来使他们害怕呢? 赏 析这是老子讲“民不畏死,奈何以死惧之”的一句话。假如老百姓不怕死,那么统治者用杀戮来震慑人民的目的就起不到作用了。假如老百姓怕死,那么对胆敢胡作非为、逆天行事的人,只要抓起来杀掉,就没有谁敢轻举妄动了。那么,为何历朝历代都有不惧生死,铤而走险的农民起义者呢?只能说明靠暴力杀戮来治理国家是不行的,老百姓怕死也是有一定条件的。当活不下去了,反正是个死的情况下,大多数人都会铤而走险,揭竿而起。治理国家,看上去如此容易,实际上却蕴含着许多学问。就算民众一贯都怕死,那也应该由司法机构去诛杀,而不能由统治者肆意妄为,沦为私刑工具。司法机构的人懂得法律条文,按照法律条文去办事诛杀坏人,老百姓就会心服口服。而统治者越过专司机构去诛杀百姓,就好比普通人代替高明的木匠去砍伐一样。这样去砍伐,很少有人不会伤到手的。同样,越过司法机构,滥用私刑,一定会激起民众的反抗,这样也定然是治理不好国家的。其实,没有老百姓不怕死,但如果统治者让老百姓处于水深火热之中,那还不如豁出性命拼一拼。这就是“民不畏死”的原因吧。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 《道德经》第74章:民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?…… <道德经>第七十四章:民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.代大匠斫木者,希有不伤其手矣. --转载-- [民不畏死 ... 道德经解读:民不畏死,奈何以死惧之? 看电视的时候,经常会听到一句话,"民不畏死,奈何以死惧之?"这话出自<道德经>第74章,它的原文是: [原文] 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾将得而 ... 《道德经》七十四章精解及译文 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 这是老子的申命篇之三.申 ... 道德经日课074丨民不畏死,奈何以死惧之?老百姓真的不怕死吗? 每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第74讲.欢迎你留言交流. 民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斫 ... 民不畏死,奈何以死惧之﹖ | 《道德经》闻风悦记No. 74 第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之﹖若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢﹖常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不伤其手矣. 上一章讲"天网恢恢,疏而不失&quo ... 道德经74章译文/原文:如何理解“民不畏死,奈何以死惧之”? 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第七十四章 司命在天章 ... 德经之三九、民不畏死,奈何以死惧之 帛书校订本: 若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也?若民恒畏死,而(尔)为奇者,吾将得而杀之,夫孰敢矣.若民恒且必畏死,则恒有司杀者.夫代司杀者杀,是代大匠斫也.夫伐大匠斫者,则希不伤其手矣. 白话通译本: ... 民不畏死,奈何以死惧之?道德经第七十四章 第七十四章 若民恒且不畏死,奈何以杀惧之也? 若民恒且畏死,而为畸者,吾将得而杀之,夫孰敢矣? 若民恒且必畏死,则恒有司杀者. 夫代"司杀者"杀,是代大匠斫也. 夫代大匠斫者,稀有 ... 第七十四章 - 民不畏死,奈何以死惧之。 [原文] 民不畏死,奈何以死惧之.若使民常畏死,而为奇①者,吾得执②而杀之,孰敢?常有司杀者③杀.夫代司杀者④杀,是谓代大匠斫⑤,希有不伤其手者矣. [译文] 人民不畏惧死亡,为什么用死来吓唬他们呢? ... 如何理解《道德经》“民不畏死,奈何以死惧之”? 开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 这是老子的申命篇之三.申 ...