易经（65）职位一高站队就成了必须

易经（６５）积财积智积到一定时候总会被人眼红

九三，舆说辐，夫妻反目。

一件事越到关键的时候越是难，易经的教化，大多是如何积累力量，如何利用大势，这一爻同样说的是如何积聚力量。

人不能进复自道，比如你想要去搞个发明，然后你家里人却想要个安稳生活。这就产生了很多矛盾，道路发生了分歧。

当年中国才解放，一穷二白，很多精英就面临着巨大的诱惑，出国生活优裕，留下前路曲折。本来要以读书救国的很多人，在这种大的选择面前就会有很多的困惑。

《无问东西》里面讲的就是这样的一些事，会驾驶飞机的就那些少数精英，你不上去和日军打仗，你可以去美国，上去就面临生死之考验，网上流传一个中央航校的教练员，自己单机上天与日军战斗前，写着：我的学生都战死了，现在轮到我了！

很多的时候人的心是脆弱的，会在面临这样的大选择时选择对自己最有利的一面。

九三讲的就是人心变化。

一个人做生意，坚持诚信经营，问题是左右都是不良商家，这个时候劣币逐良币，自己生意难以维持，要怎么办？是做假货害人，还是坚持正道。

一个人想要报国，去被国内的种种分心，无法施展自己的才华，是和小人结成联盟共同祸害国家还是被其害死？

周公说：九三虽欲进之心，然刚而不中，迫近于四，不中则无静守之节，近四有易昵之私，是援结小人以进，则为其所制，还是志刚而正？始则能忍，终会因心之不平而与之争。

亦如夫妻，一开始都不错，但碰到价值观上难以相容时终会反目。网上最近很多小夫妻要去哪家过年这种事争论不休。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

圣人曰：失身于小人者大戒之！

孔子释曰：夫妻反目，岂妻之过哉，夫为妇倡，未有夫不失道，妻能制之者也，由九三刚而不中，自处不以其道，则说辐反目，乃三自为之耳，于四何尤乎？

孔子说的是人心变化，古时夫妻之间夫正则妻贤，所以大多数人变坏说是受谁的影响是有可能的，但总的还是自己心不纯。

今天的男女平等，很多家庭，夫妻之间讲个公平。拿这个来比喻可能现代人无法理解。孔圣人说的是人心，说的是圣心。