孩子将会长成什么样，就看家长自己怎么样
“ 父母与儿女相聚，起于四种缘：报恩、报仇、讨债、还债。”
家长是孩子的第一老师，这句话我笃信。
孩子的底色——也就是基本格调，就是父母给的。不仅是父母的基因，还有父母的后天行为——言行举止，也组成孩子的生命底色。
基因和言行举止还不一样。基因是先天的，基本上不能改变，但如果父母意识到与生俱来的不足，在后天，努力修炼自己，即使作为父母者的生命底色，并不出色（遗传基因），但由于注重后天修炼，努力克服自身天生而来的“习气”，在儿女幼年时期，父母在儿女面前展现的，就是已经经过自己努力修正后的行为举止，因此，儿女从父母身上第一学到的，也就不是父母身上有不足的那种先天“习气”，而是经过父母修炼过之后的行为。儿女学习到的，也就是好的一面。
父母的基因，与父母的后天修正自己行为的努力，共同构成了儿女的先天底色。
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质胜文则野
大家都听说过“文质彬彬”这个词，可能直观地理解为举止斯文，有礼貌。其实不是这样的。
孔子说：文胜质则史，质胜文则野。文质彬彬，是为君子。
这句话的意思是说：
一个人，完全凭着自己的天性，而不受后天的约束，自己想怎么舒服就怎么来，就会显得粗野。
过于注重文饰，过于拘泥，就会显得迂腐，令人不舒服。
只有在天性和该有的规范、约束之间平衡得当（“彬彬”就是平衡得当的意思），这才是一个君子——明事理的人。
越是在人际交往频繁的场合，越需要更多的”文饰“，控制自己的天性，尤其是天性中不好的部分。
以往，我们总爱说农民很质朴，这句话是有双重含义的。
总体来说，农村的社交相对平稳而且狭小一些，所以，人更容易忽略后天的”文饰“，因而也更容易张扬个性。这句所谓“更质朴”的描述，既是赞美，也是遗憾。
遗憾之意在于：如果换到一个社交更加密集的场合，依然凭着“质胜文”去行事，则从“质朴”很快就沦落成“粗野”，并进而“讨人嫌”了。
我曾经在给一个团队做职场礼仪培训的时候，一个负责市场的同事，说这些礼节“那不是虚伪吗？明明对方这个客户我很讨厌的，但还要对他表示感谢什么的，我感觉太虚伪了！”
这让我想起之前说过的一个小说家遇到学文学的同学质疑的小故事。
作家的演讲中，涉及到“传说”、“神话”的内容，同学质疑这些都是不存在的，没有意义。
作家笑着说：的确不存在。但是这不正是文学的魅力所在吗？你干嘛要来学文学呢？
借用了这个作家的话，我问这位销售经理，你怎么不在家里地头上卖红薯，可以完全由着你伸张个性，不必受这种“虚伪”的折磨。你干嘛要来做跟人打交道的销售工作呢？
以质朴为美没有错，但是质朴不是“由着自己”，特别是在需要与社会打交道的环境下。
这个道理，随着人的眼界越开阔，也就越容易自然而然地接受。这不是虚伪，是一种文明，是礼貌、是教养。是人区别动物的重要标志。
我也见过从来没有见过世面的人，哪怕活到老年，由于个性张扬，又没有需要磨练自己、约束自己的压力，一辈子张扬自己个性，一切由着自己来，而终于为老不尊，得不到人们敬重，甚至十分潦倒的例子。
为人父母者，如果始终“质胜文”地活着，第一个受伤害的，就是儿女——不是说儿女受到这样的父母的身体或者语言伤害，而是对孩子的人格伤害，把孩子的人格塑造扭曲——孩子们的个性很容易变得乖张、暴戾。
以前在论坛上，遇到个性很乖张、暴戾的发帖，有的网友就会回怼：你的成长过程得要多黑暗，才能让你有这样黑暗的个性啊！
具体地说，如果父母在孩子面前肆无忌惮地与人吵架，儿女一般都会出言无状，撒泼打滚。父母如果骄横跋扈，儿女一般为人嚣张而不自知。父母如果精明算计，儿女通常不容易结善缘……
02
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孩子是靠夸出来的
都说孩子是靠夸出来的。这话符合天性。
夸，本身就意味着心地善良，多看到对方的好处。夸，也就意味着包容——包容孩子的错误。
请注意，这里是说包容，不是包庇，更不是借此溺爱。
不要说是一个人了，连宠物都有这样的规律：从对它友好的家庭里出来的宠物，通常都比较大方，粘人，阳光。而被非打即骂的流浪犬，你看它们的眼神里，总是那么迷茫，警惕，与人保持距离，还有那么几分鬼鬼祟祟，不大气。
人喜欢被肯定的天性，没有人会否认。
我朋友中有一位很有成就的女同志说了一个小故事。
小学时，她学习成绩非常好。有一次在家门口看一本单册的小说，别的家长路过，对自己孩子说，“你看小姐姐多厉害，能看这样厚的书。”
这位同学听了，第二天，依然坐在家门口，但是拿了上下两册装的另一部小说来看——比昨天看单册的小说更厉害了。
我也见过对儿女一味批评和指责的家长。
有的家长，甚至不是因为儿女的某件事情有错误而指责，简直是习惯成自然而指责。如果投生在这样的环境里，真是一大悲剧了。
俗话说，父母与孩子四种缘：
报恩，报仇，讨债，还债。
无论善缘恶缘，无缘不来。
如果是善缘相聚，则护持这份善缘。如果是恶缘相聚，则转恶缘为善缘，共为增上缘。如果以恶缘对恶缘，则陷入冤冤相报的循环里去了。
从这个意义上来说，哪怕孩子有让家长揪心之处，就算这是恶缘来聚，通过夸赞孩子，也是“转恶缘为善缘”的努力，不正是考验家长修行的地方吗？遇到即使恶缘来聚的儿女，家长做到“善待”，这就是父母儿女都提高的过程，就是“共为增上缘”的修炼呀！
03
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除了夸和包容，更要帮助纠错
包容很容易堕落成溺爱。
实际上，溺爱孩子的父母，是得不到孩子尊重的。孩子真正佩服的家长，是那些能够指出自己错误，并且不置身事外，而是帮助自己把错误克服掉，陪同自己一起进步的家长。
这是我的切身体会！而且从中收获颇丰。
基于这个认知，之前难得在某个时事上，写过这样的小文。
可点击阅读→《少年纵身一跃，折射的还是家长的失败》
这是家长不能与孩子共同面对孩子挫折的案例。
近期看一些孩子身上发生轻生悲剧的新闻。他们当中，有的给人以非常阳光的形象，简直无法把他们与”轻生“这样的事情联系在一起。但他们依然走上绝路。很大一部分原因，就是父母的角色缺位，是前进路上强烈的孤独感，遇到挫折后的无助感，促使他们做这样的选择。
换句话说，就是在他们成长、试错的过程中，没有父母同行。
每一个成年人都有体会，当我们到一个陌生的场合，多么希望遇见熟人。甚至当我们刚刚开始取得驾照的时候，一个人独自将车开入车流时，多么后悔刚才应该叫上某个人一起同行。
在人生道路上，独自前行是非常痛苦和恐慌的，这个时候，跟拿了驾照首次扎入车河的感觉很类似。很多父母恰恰忽略了，这个时候的孩子，是最需要精神陪伴的。父母如果抱着“上学才5里地，晚上就回来”的观念，来忽略对孩子的精神陪伴，这个效果，跟“学文学却鄙视神话、传说”一样。
而唯有乐意与儿女心灵相伴的家长，才有可能在儿女的人生路上，不仅护持ta、包容ta，更主要的，才能在儿女试错的过程中，帮助ta修正错误。
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孩子的生命底色来自父母
孩子幼小时，父母在儿女面前怎么表现，就决定了儿女的生命底色。
在儿女成长的过程中，随着眼界越来越开阔，接受教育越来越深入，对自身的不足会逐步警惕，并有针对性地“断恶修善”。
后天的修行，会对先天的习性起到一定的修补和抑制作用，所以，有时候，从“有教养”的儿女身上，可以看到与“缺乏教养”的父母截然不同的表现。
这是后天的修正、练习使然。但应该承认，这种后天的修炼所带来的成效，与天然有着较好的家庭熏陶所带来的好的修养，还是不一样的。也就是说，底色还在那里，只是后天的涂色，很大程度地覆盖了底色，以至于一般情况下底色不容易被发觉而已。
东野圭吾的《白夜行》里的女主角，在绝大部分场合，所展现的都是高贵的气质。但是由于出身和幼年的经历，在她的同学们眼中，女主角依然会偶尔流露出某种卑贱的气质来。这个时候，就是底色在起作用，而绝大部分时候，她展现的，是后天的修行。
关于这部小说，以及几个版本的电影，可以看这篇文章。
点击可以阅读→《韩版《白夜行》，兼与原著、日版对比》
看完这部以刻画人性为主要特征的小说，以及据此改编的几部电影，我更加坚信我的一个观点：
生命的底色，是父母给的，而后天的修炼，则决定了生命的成色。只不过，底色还是在那里，随着进一步地遗传、修正逐渐把原来的底色淡化。
这也是我一直认为父母在儿女成长中，要警惕自己行为、要以身作则、要断恶修善、要对儿女有心灵陪伴的最关键的原因。
这种关爱，到儿女放飞的阶段，则转变为尽量不给ta造成拖累的形式。
有句话叫做：要花ta的钱，却在ta努力挣钱的时候肆无忌惮地拖累ta，这是很不慈悲的一件事。
同样道理，从来不在儿女需要心灵相伴的时候与ta同行，却希望收获来自儿女的感情，也是异想天开的事情。
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