聊斋志异:三生(二)人生轮回,因果报应,好人必有好报
(书接上回)
自念不如死,愤投绝壁,颠莫能起。自顾,则身伏窦中,牝犬舐而腓字之,乃知身已复生于人世矣。
上回说,刘孝廉一生为马,受不了苦累,自己把自己饿死了,回到阎王那,阎王又罚他二生为狗,他不愿意,就逃。
他觉得这样没意思,还不如死了。其实这也是人在不如意的时候的一些想法。可千万别想不开,世上还有很多好吃的没吃到呢,死了就什么都吃不着了。
我觉得有句鸡汤挺好的,人生难免失败,不死总会出头,趁着身体还行,能折腾就折腾吧。只要不断吸取教训,总有折腾成功的一天。
他还想自杀,其实他也不想想,他已经是死人了,还怎么自杀。他想跳崖,可身体不听他指挥,根本站不起来。
自己再一看自己,已经趴在狗窝里,母狗正舔他呢。他这才知道,自己已经变成了狗,又回到了世上。
稍长,见便液亦知秽;然嗅之而香,但立念不食耳。为犬经年,常忿欲死,又恐罪其规避。而主人又豢养,不肯戮。乃故啮主人,脱股肉。主人怒,杖杀之。
刘孝廉吸取上次的教训,好好当狗。可狗有个毛病,就是爱吃屎。可他有思想,知道那东西不能吃,可他老闻着香。
常年受这种折磨,自己很郁闷,可吸取上次的死的原因,不能自杀,这可怎么办呢。
偏偏养他的铲屎官人又特别好,好吃好喝地养着它。它实在没辙了,故意地咬了主人一口,把大腿肉给咬下来一块。
这回铲屎官怒了,就拿棍子把它打死了。它又直接回老家了。
冥王鞫状,怒其狂猘,笞数百,俾作蛇。囚于幽室,暗不见天。闷甚,缘壁而上,穴屋而出。
阎王看他这么快就又回来了,生气啊,都这么不按套路活着,这不乱套了。一查他这回活着的时候,竟然还伤人了。
让手下的小鬼打了他几百棍子,又让他去做蛇。一回不如一回啊,这回的工作不见天日了。
我们平时能看见的蛇只是少数,大部分的蛇都是生活在地下的。这是直接判他蹲监狱了。
他很闷,非要到外面去看看,就顺着墙壁,找了个窟窿爬出去了。办法总比困难多嘛,只要有脑子,一切皆有可能。
自视,则伏身茂草,居然蛇矣。遂矢志不残生类,饥吞木实。积年余,每思自尽不可,害人而死又不可;欲求一善死之策而未得也。
刘孝廉通过自己的努力,逃出了漆黑的山洞。一看周围的环境,全是茂盛的杂草。这回看到自己是蛇了。
这回他立志,不杀害生灵。就是戒荤了,吃素。饿了就吃点果实。就这么活着,他就思考一个问题,怎么死才能没事。
不能自杀,还不能害人,每天就想怎么死,这成了他唯一的一点目的。看来人活着还是得找点事做,要不成天想着怎么死,也是挺无聊的。
一日,卧草中,闻车过,遽出当路;车驰压之,断为两。冥王讶其速至,因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀,原之,准其满限复为人,是为刘公。
这一天,它在草里趴着,听边上公路上有车过来。他赶紧出去,车也看不见他,直接就把他压成两段了。
他又成功的见阎王了,他也不知道这回死的对不对。阎王一看他这回回来的这么快。一查他是这种死法。
觉得他是无罪死的,就原谅他,没再让他去投生成畜生,就让他等日子,到了日子就让他还投生成人,就是刘孝廉。
按说这也算自杀,还脏了人家车呢。这回怎么就没事了呢?这不比第一次饿死自己要罪过大吗?也不知道阎王怎么想的,估计这阵子心情好吧。
公生而能言,文章书史,过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人:乘马必厚其障泥;股夹之刑,胜于鞭楚也。
刘孝廉生下来就会说话,按说生下来就能说话,最多也就是嘴里蹦字,绝不可能长篇大论的这么说,真要是这种情况,这孩子估计不等长多大,就被当妖怪处理掉了。
长大点读书,过目不忘,这个就是记忆力超强,这个应该跟天赋有关,有的人记性就是好。
刘孝廉在辛酉年考中的举人,辛酉年是1631年,当官还真早,比郑成功打台湾还早了三十年。
他平时总劝人,骑马的时候,一定要放上马鞍子,千万别用腿夹马肚子。这样比用鞭子抽打还疼。
这是上辈子落下职业病了,这辈子还记得这事。
异史氏曰:“毛角之俦,乃有王公大人在其中;所以然者,王公大人之内,原未必无毛角者在其中也。
蒲松龄说:听完这个故事,我们就会想到,在禽兽里,竟然还有王公大人在其中,这就是说投胎的事。
而且看现在的王公大人之中,未必就没有禽兽。这两句应该就是蒲松龄讲这个故事的意义所在吧。
说有的人长得是个人模样,可不干人事,这辈子再牛,下辈子没准就投胎当畜生了。
故贱者为善,如求花而种其树;贵者为善,如已花而培其本:种者可大,培者可久。
所以,出身不好的人,没事多做好事,就好比是想要得到花就要先栽树。
不愁吃喝的人做善事,就好比已经有了花儿,更要精心培育。这样你的花长得就会更好。
不然,且将负盐车,受羁馽,与之为马;不然,且将啖便液,受烹割,与之为犬;又不然,且将披鳞介,葬鹤鹳,与之为蛇。”
如果不做好事,将来就会去拉重车,受绳勒,给世间做马;不这样做,就将吃屎尿,受烹割,给世间做狗,又不这样做,就将披上鳞甲,死在鸟的肚子里,给世间做蛇。
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故事很短,讲的是个因果报应,还是劝人向善吧。多做好事,就算这辈子不好,修来世吧。
过去的人迷信,比较信有来世的。
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