有一条很重要的支线
想和大家聊一聊这部电影。
《指环王》中，有一条很重要的支线，处理得非常隐秘，那就是骠骑国洛汗，王女伊欧玟的剧情。在托尔金的小说和电影里，整个魔戒三部曲想要表达的东西，都藏在这一支线中。
伊欧玟是洛汗国王希优顿的外甥女，将军伊欧墨的妹妹。电影中，伊欧玟在第二部《双塔奇兵》里才首度登场。
相较于指环王中的其他女性角色，伊欧玟毫不起眼，既不绝美也不强大，初亮相时甚至无力掌握自己的命运。伊欧玟似乎只是王座边，一个充当年迈国王慰藉的，柔弱的女儿角色。
但随着故事的层层展开，伊欧玟的坚毅和决心、对弱者的理解和襄助，得到充分体现。最终，她以凡人女子之躯，成为了杀死戒灵安格玛巫王的关键人物。
伊欧玟的故事线里，充满了托尔金对女性这个群体的深刻同情和巨大期望，甚至可以这么说，作者相信只有觉醒的女性和站起来了的边缘群体，才能终结人类无望的征战和轮回，而不是那些英雄的男性角色。
在电影中，伊欧玟的出场和台词不算多，主要有3场重头戏，但这3场都有很深的隐喻和所指。
第一场是在《双塔奇兵》中，伊欧玟初遇阿拉贡，他们之间的一段对话：
“这个国家的女人很早就知道，没拿剑的人一样会死于剑下。
我不怕死亡也不怕疼痛。
那你怕什么？
一个牢笼。
（我）直到老死才能接受这个命运，（女人）没有证明勇气的机会，也没有可供回忆的征途。”
没有比这更精炼的语言，去讲述女性之痛了。
它首先表达的，是战争从未让女性走开，“不拿剑的人一样会死于剑下”，当黑暗笼罩之时，没有资格上战场的人，真的获得了保护吗？
不论是胜方还是败方，在相互的厮杀中，在地域的争夺中，在提取每一滴资源投入战争机器中，后方那些无剑之人，他们头顶上的死亡阴云更加严密，无声无息、无处可逃、无力反抗、没有荣誉。
对于女性来说，不拿剑，不允许拿剑，可能并不意味着优待和保护，而是意味着没有资格。
没有资格自己保护自己，没有资格亲手保护所爱之人和所爱之地，没有资格参与自己族群的伟大征途，没有资格决策自己族群的兴衰胜败。
最终，没有资格角逐权力的分配、参与规则的制定。
从一开始，女性就是被缴械之人。
在漫长的历史中，女性是男性的附属，是被分配的资源，她们是胜者的战利品，是败者的放弃物。
在战争中，女性唯一被允许的积极行动，是无条件的支持各自阵营的男性，守好后方并尽可能多的提供资源和人口。之后，就只有等待。
或等到一个胜利的消息，然后用羡慕和爱戴的目光，去注视庆功盛宴上意气风发的男人；或等到一个绝望的结局，然后看着自己珍视的一切，土崩瓦解。
可女人连不甘的权力都没有，连尽力后无憾的释然都不配，因为她们是注定怯懦的“被保护者”，是站在失败的男人背后的黯淡背景。
女人的悲剧也许能作为激发战败者勇气的理由，但她们的悲剧对于自己而言，并不能获得拿起剑的许可。
你看，在人类历史上，战败方的女人甚至被允许杀死自己，却不被期待她们杀死敌人，这真是莫大的嘲讽。
这就是女人一生，无论她是幸运的，还是不幸的，都生活在一个无望囚笼之中，对于她们中的觉醒者而言，“到老死才甘心接受这个命运”。
王女伊欧玟，就是其中一员。无人对她有所期望，她却坚持磨炼着战斗的技艺，只为一场也许永远不会来到的试炼。无怪乎，她会对同样不许上战场的梅里，如此理解和襄助。
这就带来了第二场戏剧，在电影第三部《王者归来》中，洛汗援护刚铎的出征前夜，借由伊欧玟哥哥之口，说出的经典台词：“战争是男人的天职，伊欧玟。”
这是从自己的群体内部发出的拒绝，对女性、对一切边缘弱者角色的拒绝（比如霍比特人并不是女性，但只要被判定无权上战场，他就不是男人）。
在这个特定语境中，男人（Men）是一个带有隐喻的所指，拥有暴力的资格和暴力的能力之人，方为男性。
所以，女性和不好战的男性形象，被排除在外，两者被认为是对胜利无用的、无意义的存在。
但他们大错特错，托尔金对“胜利”一词的理解，让他用近乎嘲讽的情节安排，展开后续的故事。注意，这里的“War is the province of Men”，对应着伊欧玟支线最后的高潮。
第三幕
“NO man can kill me.
I am no man.”
在很长很长的一段时间里，可以说在人类有文字记录以来，man这个词的使用，通常代表了全体人类。汉字中，第三人称女性“她”字的出现，甚至是在54新文化运动之后。
从这个意义上来说，人类的历史其实是男人的历史。作为语言学家的托尔金，在这里玩了一个一语双关的游戏，他对于父权文明，目中无人的行为，极尽嘲讽。
男人的痛苦即是全体人类的痛苦，男人的思维鬼打墙，即是整个人类文明的鬼打墙，可笑。他们从来未曾将寻求答案的目光，投向那些边缘的角落，投向非人（男人）的存在。
凯勒布兰特平原之战，影史上可能也是排得上名次的恢弘一幕了。冷兵器时代的骑兵冲锋，也许最能体现人们战胜恐惧后，英勇无畏的男子气概。但那气概是无用的，对于真正的敌人而言。
在这场战役中，恰恰是根本不应该出现在战场上的伊欧玟和梅里，联手杀死了戒灵安格玛巫王，而不是任何一个远比他们强大百倍的男人。
当她挥剑刺向巫王之前，两句对白一说出来，我简直想站起来热烈鼓掌。
有什么东西是男人无法杀死的？——男人自己。
是附着在男人身上的父权，永远无法用暴力和杀戮彻底消灭，因为那如同抱薪救火。
暴力不害怕你用暴力去对待它，托尔金歌颂英勇无畏的冲锋，歌颂视死如归的战士，歌颂正义的以暴制暴，但他对于战争的结果，心存怀疑。
正义，也许只存在一瞬间。
亲身经历过一战绞肉机的托尔金，眼看一个个年轻的好友死于战争，他对于战争过程的残酷，和战争结局的无意义，有着最深刻的体会。
我不知道老爷子究竟看过了多少故事，又见过了多少人物，才将千言万语，汇成这么朴实无华的四个字：男人，不行。
从先决条件中，智者就将男性进行了彻底的否决。
这不是厌男，而是一个最简单的逻辑，如果男性的定义，指向了暴力的资格和暴力的能力，那么你如何用暴力去彻底消灭暴力？
暴力可以阻止暴力，但那之后呢？你用什么逻辑去运行，你用什么逻辑去统治？
暴力无法杀死暴力，男性无法杀死父权。
我知道，有人一听到我说父权制，便转过头去，觉得这是在臆断作者的初衷，但所谓的父权制，并不是反对男性或者攻击男性。
但父权制，是一种生活方式，一种认同的价值观，一种人与人之间关系的准绳，它可能同时存在于压迫者和被压迫者之中。
当你认同了暴力是解决问题的唯一途径之时，当你歌颂暴力并渴望强力之时，当你拒绝所谓的弱势群体走到台前分享权力之时，你就已经和试图用暴力统治的人，信奉同一套逻辑体系了。
你们虽然在结构的位置上有所不同，却没有本质上的差异。
你可以战胜一个有实体的敌人，但你永远无法改变压迫的结构。如果世界运行的逻辑不变，当你战胜残暴敌人之时，便是你们转换之日。
我知道，很多人会看着战士英勇的冲锋热血沸腾，为恶魔即将的毁灭欢欣鼓舞，但父权制的幽灵，根本不害怕这种“物理攻击”。
你们以为面对英勇的战士，真正的敌人会害怕地瑟瑟发抖吗？不，它兴奋地瑟瑟发抖。那意味着新的杀戮，新的仇恨，新的血液，新的勇士。
当你以为历经千辛万苦，人类终于彻底杀死了邪恶，在英雄的领导下，一个新的时代即将来临，此时，那幽灵早已经脱离死去的躯壳，附身在了英雄的身体之中。
我们眼睁睁的看过多少次，年轻的反叛者，眼中的光芒从明亮转为阴暗，我们眼睁睁的看过多少次，英雄伟岸的身躯后，庇护者的纯白长出黑色的翅膀。人类的痛苦周而复始，仿佛无穷无尽。
“NO man can kill me.”
暴力是那样的诱人，而唯一的权力，更是蛊惑人心，就如同魔戒的寓意。还有什么，比敌人的肉体泯灭，更加简单的事呢？还有什么，比用杀戮解决争端，更加快捷的方法呢？
但暴力的竞赛是没有止境的，而在追逐暴力的过程中，人们极易就忘记了来处和初衷。
回到指环王电影中讨论的话，如果阿拉贡在平原之战中，为了增加胜利的机会，违背誓言留下了幽灵军团，他是否就将是下一个索伦呢？
这就是暴力的逻辑，认同这一逻辑的人，不论是否拥有智慧和坚毅，最终都会走到残酷和集权那一步去的。
热爱生活的人们，我们要的到底是什么呢？
是彻底消除压迫的幽灵，还是将仇恨寄托于一个坐上了宝座的残酷统治者？
如果我们看到了前者，那么出路又是什么呢？我们该怎么做呢？
托尔金用820万字的魔戒三部曲，讲述他眼中的出路。
为什么设定只有女人可以杀死戒灵？为什么最强悍的勇者，要去守卫几个看上去最孱弱的半身人，甚至不惜牺牲性命？为什么战士们不计代价地拖延时间，只为了给弱者喘息的空间，等待一个渺茫的希望？
用刀剑作为武器，用身躯作为城墙，勇士们还要忍住欲望背对权力，等待。
等待那些所谓的弱者，自己成长起来踏上征途，最终，牢牢握住属于自己的权柄。
只有把权力还给每一个人，让他们有权并有力为自己而战，那些无尽的循环才能走到真正的终结。
勇士们，你们愿意吗？你们愿意为自己看不起的群体付出生命吗？愿意相信那解开亘古难题的钥匙，并不在高处，而在你脚下？
另一方面，作为被父权压迫的一切群体，我们不能再懦弱下去了，等待我们觉醒的每一分每一秒，都有人在付出鲜血和灵魂的代价。
邪恶笼罩在人们的头顶，随时准备反攻，卷走人类文明的一切成果，我们怎么再忍心继续沉睡，看着那些原本的光明之子，无可奈何地一次次陷入黑暗。他们需要我们的觉醒，那觉醒不仅仅解救我们自己，同样是解救他们。
站起来，拿起剑，和他们并肩。
一直以来，伊欧玟都是我个人最喜欢的魔戒角色，人类之女，胜利之女。电影是那样的完满，但我们心知，这完满是艺术的升华，是作者的美好祝愿，想要把这完满带进现实，带回人类文明之中，我们还需要经过漫长而艰辛的过程。
My Lady，我的王女，请允许我坐在您的鞍前，朝着那光明冲锋，让我们去证明自己的勇气，让我们去创造属于我们的征途。