学习《道德经》第十八章

​【原文】 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【译文】大道废弃,便有了仁义;智慧、聪明出现了,便有了虚伪;父子、兄弟、夫妇不再和睦,便有了孝行和慈爱;国家政治昏暗,便有了所谓的效忠臣子。【悟道心得】一、“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣”,这是一种社会病态、生命病态。超越的方法就是学道、悟道、走大道。二、人类强调仁义、孝慈、智慧、忠臣现象之时,也是人们把留存于心中的最根本、最宝贵的大道废驰之日。伟大的时代正在呼唤我们要明理归道。三、做人高调容易招是非,有时强调什么,其实就是失去什么。四、一心要崇高,往往会变得平凡;而甘愿像大海那样保持低位、甘于平凡,反而能够海纳百川、天长地久,大海的品德接近于道。五、人们日常所犯的最大错误是:对陌生人太客气,而对亲密的人太苛刻。把这个坏习惯改过来,天下太平。六、每个人都在走好自己的道,有的灵魂往高攀登,有的摸索往低处走,有的在徘徊着脚踏几只船,有的走得长,有的走得短……每个人都有权利选择自己要走的路。七、知道的价值在于生活中的做到,许多人认为仅仅是参与知道,或者处于一种状态就会改变命运,这是大错特错焉!八、功利主义的状态会使人类在走过一片短暂的光明之后,立刻坠落到永久的黑暗中去。九、被埋没掉的其实不能称为人才,真正的人才是无法埋没掉的。十、道是一场返朴归真、自我修正、自我管理、自在流畅的造化行为!十一、当不需要大力呼吁仁义、互爱、爱国之时,我们的生命已进入了正常。因为在践行大道的过程中,我们已经把仁义、互爱、爱国等品质溶入到血液中与行为中了。十二、卓越的人生不是求来的,是每天用心进步一点点营建的。十三、大道自然,无情有情,没有强迫,却有道理,不用担心。十四、吃亏就是占便宜——这种老掉牙的教育,我们每个人都要牢记!十五、要感恩接受我们帮助的人,让我们有机会行善。十六、道是一条四通八达践行的路、是自我造化修正的路,亦是自然而然到达的路。走您自己喜欢的路吧!十七、幸福人生就是做好四件事:身心和谐、家庭和谐、事业和谐、社会和谐——向四和致敬!十八、内在的心灵世界的确存在,这是一个思想感觉和力量的世界、一个光明鲜活而美丽的世界,尽管它无影无形却强大而有力。

(0)

相关推荐

  • 《道德经》第十八章:失道走反

    [原文] 大道废, 有仁义:智慧出, 有大伪:六亲不和, 有孝慈:国家昏乱,有忠臣. [译文] 大道废弃,便有了仁义:智慧出现了,便有了虚伪:六亲之间不和睦,便有了孝行和慈爱:国家政治昏暗,便有了效忠 ...

  • 《道德经》第十八章道废仁出,慧出大伪

    ​<道德经>第十八章 道废仁出,慧出大伪 大道废,有仁义. 慧智出,有大伪. 六亲不和,有孝慈. 国家昏乱,有忠臣. 译文 大道被废弃了,才提倡仁义. 智谋机巧出现了,才会产生狡诈虚伪. ...

  • 《道德经》第十八章:大道废,有仁义

    原文:大道废,有仁义.智慧出,有大伪.六亲不和有孝慈.国家昏乱有忠臣 这一章提出的反对仁义和智慧与前一章讲到的天道自然相对应,从文字上看,老子是说,中国文化从上古以来,就是一个道,道衰微了,后来的人就 ...

  • 道德经 | 道经·第十八章

    道经·第十八章 大道废,有仁义:智慧出,有大伪:六亲不和,有孝慈:国家昏乱,有忠臣. 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要:聪明智巧的现象出现,才会产生虚伪狡诈:家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈:国家陷于 ...

  • 道德经三十八章——上德不德

    这一章谈及德,是书中比较重要的一个章节,内容含量非常多. 先贴下原文: 上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之 ...

  • 道德经第二十八章——知其雄

    这一章节,老子讲了为人处世的方式,复归于婴儿,复归于无极,复归于朴,仔细想来,很少能够做到,能够做到的人如果没有对应的心性是容易走另外一种极端的,而心性行为合一做到如此所说的,的确是大家,并且难得. ...

  • 道德经第二十八章解析

    道德经第二十八章解析

  • 道德经第十八章解析

    道德经第十八章解析

  • 老子道德经第二十八章原文及译文

    第二十八章 [原文] 知其雄①,守其雌②,为天下溪③.为天下溪,常德不离,复归于婴儿④.知其白,守其黑,为天下式⑤,为天下式,常德不忒⑥,复归于无极⑦.知其荣⑧,守其辱⑨,为天下谷⑩.为天下谷,常德乃 ...

  • 道德经六十八章——善为士者

    这一章,老子讲述不争,以退为进. 先贴下原文: 善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. 这篇非常的具有实战性,我们可以通过实践有所 ...

  • 道德经第二十八章译文——原文对照

    开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十八章 守常德章\守 ...

  • 道德经第十八章——大道废

    老子在道德经里,辩证逻辑一直存在,这一章即是. 先贴下原文: 大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣. 这一章言简意赅,道出了大道废弃,仁义出现.聪明有了,伪诈也就存在了. ...

  • 道德经七十八章——天下莫柔弱于水

    老子喜欢水,常拿水进行对比,这一章节继续提到水. 先贴下原文: 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云:"受国之垢,是谓社稷主: ...

  • 吃得苦中苦 方为人上人《道德经•七十八章》

    第七十八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者, 莫之能胜也,以其无以易之也. 水之胜刚也,弱之胜强也, 天下莫弗知也,而莫之能行也. 故圣人之言曰: 受邦之垢,是谓社稷之主: 受邦之不祥,是谓天下王,正言若 ...