人体中的阳气制造和流通|容建平《解读阴阳》[页2
2013-11-04 来源:网络
人体中的阳气制造和流通|容建平《解读阴阳》[页2-4]
一、中医 对血液运载气体的认识
现代医学发现血液中的血细胞能够携带氧气和二氧化碳气，它将吸进的氧气通过动脉输送到人体各处，再从体内将废气携带到肺脏呼出，完成一个呼吸循环周期。在远古时代，中医 明确地知道血能载气，虽然没有直接地指出血液有运载气体功能方面的论述，但在它的一些论说中，就包含了这方面的全部知识。
大家应该注意到这很重要的一个解说，中医 的经典劳动著作已经明确地说出吸进人体的气是“藏于心肺”，也就是在说，吸进的气不单入到了肺脏，而且还进入到了心脏。吸入的气藏于肺，人们容易理解，肺本来就是用来呼吸的，吸入的气自然要藏在肺脏之中，对于气还藏在于心脏，这就有点费思量了，因为心脏是充满血液的器官，《黄帝内经 》也明确记载，“诸血者皆属于心”，在充满血液的地方，心是怎样藏住气的？
对这个问题，《黄帝内经 》中没有详细的解释，但它很肯定了这一点，肺脏系统吸进的气，输入到了心脏系统之中。
为什么要特别强调吸入的气最终能够为心脏收藏？原因是中医 知道了血液有运载气体的功能，吸入的气通过肺脏的作用，将它融入了血液之中，血液内包含着气体，因血液由心统管，心中充满了血液，血液藏气也就等于心脏藏气，这就是心能藏气的真正原因。
如果不知道血液有运载气体的功能，绝对说不出心能藏气这个事实，因为心脏中充满了血液，根本就没有容纳气的空隙，单从表面现象来看，根本就不能看出里面藏有气体，只有从本质上有正确的认识，知道血液是气体的载体，才敢肯定地说出气能藏入心里。
所以说，中医 早就知道血能载气，虽然没有特别地说明血液能够运载气体，但从“故五气入鼻，藏于心肺”的结论中，已经非常明显地隐藏了这个道理。
二、中医 对人体内燃烧发热的认识
为什么说中医 早就明白阳气由燃烧的方式产生呢？只要认真看一看《黄帝内经 》就可以知道，它将心划归属于火，“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，”“南方赤色，入通于心，”“其类火，”这是在说心脏是人体热的来源地，好象是自然界的南方炎热气候，与自然界的火同属一类，就象是人体中的火。火是什么？火就是物质的燃烧状态，由于人体中只有心脏“其类火”，说明了人们已经认识到心同人体内发生燃烧有直接的关系，是人体中专门主管热能量的器官，用现代的说法是“火”的控制与管理机构。
对心脏是人体是中火的认识，表达出了两项内容，一是说明在整个燃烧体系中，心脏是燃烧过程的主导者和主要管理者，整个燃烧过程都在心脏的管辖范围内进行，二是说明阳气的输送系统中，心脏是热能的调配中心，热能的调拨分配由心脏进行调节。简单地说，中医 已经清楚地知道心脏系统是阳气的产生地和管理中心。
既然知道心脏对燃烧过程的管理，但是燃烧过程是怎样进行的呢？中医 又是怎样解释人体内的燃烧过程呢？非常简单，中医 将人体内发生燃烧产生阳气的过程化简浓缩为一句非常重要的话，它在《黄帝内经 》说得很清楚，这就是“阳化气”。
“阳化气”这三个字虽然极其简单，但从中已经包藏了燃烧过程中的一切变化，第一，它说明在人体内有物质发生燃烧；第二，阳气是人体内物质燃烧产生的热能量；第三，体内物质发生燃烧后，变化成为无形的气态。
“阳化气”中的“阳”是指阳气热能量，“化气”是指物质由有形的物状态变化成为了无形的气状态，因为只有有形的物质才能变化成为气态，物质由有形状态转化成为气态，其过程还产生热能，这指的就是“阳化气”的燃烧过程。
但是，究竟什么物质化成为气态过程中，也即是在燃烧中产生出阳气热能量呢？《黄帝内经 》有交代，是由“阴成形”的人体体质，也即是组成人体的物质，用现代的话来说，就是人体中的脂肪、糖类、蛋白质等，这些内体物质同外来的氧气发生燃烧，产生出热能量阳气，同时也产生出燃烧后的废气二氧化碳。
三、中医 对呼吸与燃烧关系的认识
中医 虽然没有专门地解释从肺吸进的外气参与了燃烧，但一句“肺主呼吸”，就明确地指出了肺脏在燃烧体系中的辅助作用，不要以为点出“肺主呼吸”是古代人自觉感受的生理现象，其实，中医 已经知道肺脏在整个燃烧体系中，是重点在管理气的进出，吸进新鲜氧气，呼出二氧化碳，起了辅助燃烧的作用，用现代的语言来说，肺就是助燃气体的进入通道，和燃烧废气的排放通道。
“五气”是指“五行”之气，古时人们将自然界所有的“气”按“五行”的性质为标准，分别区划为“风气、寒气、热气、燥气、湿气”，也是说，自然之“气”是由这五种性质的“气”构成。
“阳气”是明显地带有热能量的“气”，在这一吸进与一呼出之间，气的性质发生了重大变化，吸入时是自然之气，呼出时是明显性的热气，从这一呼一吸的前后变化过程中，说明了这样一个问题：呼吸参与了阳气的制造过程，肺脏吸进的“五气”与呼出的“阳气”，证明了肺脏系统在燃烧中起了辅助性的作用。
中医 学说中虽然没有动脉血液运送氧气，静脉血液运送二氧化碳之类的记载，但最重要的一点是知道血液有运载气体的功能，而且吸入的“五气”与呼出的“阳气”为不同性质的气，两者的性质不同，就必然有各自不同的流通渠道，否则的话，两者就会发生混淆，由此可知，人体血管网络必然要分为两大部分，一个部分负责将外来的助燃气体输入体内，即现在所说的动脉，另一个部分负责将燃烧后的废气排放出体外，即现在所说的静脉。
“故五气入鼻，藏于心肺”，其意思是说人体吸进的外气由鼻进入肺后，再通过肺脏的布施，进入了心脏系统内专门负责输入的血管网络，也即是动脉血管的血液中。“阳气出上窍”是说明人体内发生燃烧后的废气排放，最终是从人体的上窍鼻子排出体外，从逆向思维看，这些废气必然也是要走由血液携带流向心，再由心进入肺，尔后经过肺的作用，分离出废气，再通过肺脏的收缩，从鼻呼出体外的道路。
《黄帝内经 》对燃烧产生的废气性质有这样的描述：“热气生清”，意思是说，在燃烧产生热能后的废气显得很清纯，没有任何颜色，一个“清”字就高度概括了废气的清晰透明性。
请不要误会，这不是说人体的热能从上窍鼻子排走掉，所说的这个“阳气”，是指燃烧后带有余热的废气，由于废气是物质燃烧产生的气体，是由“阳化气”过程中的产物，兼身上带有残余的热量，因此它属于阳气的范畴，故此也称作为“阳气”，又由于它具有高度的纯静清晰，故此又称为“清阳”。
四、中医 对循环系统的认识
人体内的循环系统由三个部分组成，它们分别是心脏、血管和血液。心脏是循环系统最重要的部分，是循环系统的主管器官，它推动血液在血管内不断地循环。血管是血液流通的管道性网络系统，为心脏管理的运行网络。血液是受心脏控制的运载工具，它被限定在血管网络系统中运行。心脏通过血液的运载，将肺脏的氧气经过动脉输送到体内每一个细胞中，又将体内燃烧产生的二氧化碳废气经过静脉运载到肺脏。
中医 是这样认识循环系统的，《黄帝内经 》告诉人们，“心之合脉”，这个“心”是指心脏，“脉”是指血脉，“脉为血之府”，也即是现在的血管系统，“合”是指组合，意思是说心脏与血脉紧密相连，由于血脉网络呈封闭式，故此心与脉组成了一个封闭的渠道般的流通网络系统。
中医 没有动脉和静脉称呼，但将经脉分阴阳 ，络脉分阴阳 ，阴络即是现在人们所说的静脉，阳络就是人们所说的动脉。动脉和静脉是现代人对血管网络的认识，阴络和阳络是古中医 对血管网络的认识，我们不能强求古代人也有现代人的说法，称呼不一样不要紧。
重要的是古人所指的东西和现代人所指的东西是同一物就成。由于“诸血者，皆属于心”，心内的血液必然要在全封闭的血脉网络系统中流动，由此可见，中医 对循环系统的认识和现代医学的认识是完全一致的，只是解释方面比较笼统和比较分散，不及现代医学解释得那么详细。
五、中医 对阳气流通的认识
阳气由吸入的外来空气与人体的物质发生燃烧而产生，而这个燃烧过程又发生在血管网络中，于是血管网络系统，于是血管就自然成为了阳气的主要流通渠道，在血管内流动的血液就自然而然地成为了阳气的重要载体。
由于血液运载了阳气，故此热的特点成为了血液的一个明显特征，因为血液的流通要受到心脏的控制，对血液的控制也等于对阳气的控制，心内的血液携带了阳气，使到心脏就像一团火，象一团熊熊燃烧的火，它不断地输出热能，在心脏的调拨分配下，血液运载着阳气经由血管网络流向人体各个地方。
因为血液不但运载阳气，而且也运载助燃气体和废气，所以，血管网络不但是血液流通的渠道，是助燃气和废气的运输通道，更加是阳气的配给运送通道。
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