尽信教参不如无教参
感谢江苏省的臧琴老师,细致阅读,提出问题。

这个图片是统编教材二年级下册教学参考书《村居》这首诗的参考资料。
村居
清·高鼎
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
教参中关于“醉”字的解释是:金文中的“醉”左边像个酒杯,表示“酒”,右边像个站立不稳的人表示酒喝多了,神志不清醒,后来这个字慢慢地演变成今天的“醉”——这个神解释!

首先,金文中没有这个字。这个字从目前的出土资料看,小篆之外,还出现在马王堆帛书和武威汉简中,帛书、汉简已经是隶书了。所以,教参中的“金文中……”这个话就不够谨慎了。
其次,左边像个酒杯,右边像个站立不稳的人……因为编写者说是来自金文,在没有看到金文字形的时候,我们依据小篆字形知道左边为“酉”,“酉”在甲骨文和金文中都已经出现了,尤其商朝,据正史记载,就是因为商朝那个堕落的王朝酒池肉林的活动举办的太多,民不堪统治者醉生梦死还搜刮民脂民膏,所以才发生了周武王的“革命”,牧野之战,商王朝最后一位暴虐的纣王,自焚而死,命丧天香楼还是景山。后来,周文王上位,周公旦考虑到前车之鉴,颁布了著名的《酒诰》,成为中国最早的禁酒令。
“醉”的左边“酉”是酒坛子的象形,不是酒杯。字形如下:

商周时期的酒具多了去了,用作酒杯的,有一种“爵”,字形为:

爵,长什么样,在中国国家历史博物馆有好多,可以去看看哦。

高出来的钉子似得东西,卡着,让人喝酒优雅一点,别做骡马大饮,动辄干了吧。可见,古人为了节制喝酒,是想尽了办法。这个是金文中的酒杯。所以,教参说金文中,左边像个酒杯,是臆想。
再看右边的“卒”教参说像一个喝多了站立不稳的人。卒表示我很无辜!
卒字是带有特定标记的衣服。字形如下:

跟人站立不稳并无关系。
所以,教学参考书这段关于“醉”的解释,是不可信的。大家在使用的时候,要谨慎。
“醉”从意义看,也不是醉的站立不稳、神志不清的意思。
《说文解字》中“醉,卒也。卒其度量不至于乱也。”卒,是终了、终结的意思,醉是每个人所适应的酒量的终极,比如,我能喝二两酒,他能和三两酒……这个就是酒量的终极,超过二两、三两,就开始不舒服,不正常,就要“至于乱”了。所以,醉是喝酒的极限,这个状态是一种舒适的状态。看历代诗人用“醉”字,一定是酣畅、舒适。
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
苏轼写《水调歌头》的背景是:丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。如果醉到神志不清,那个水调歌头是写不出来的。
还有望湖楼醉书等,都是“醉”的本义。
醉的既然如此酣畅、舒适,可以焕发才华,所以,有沉迷、入迷、陶醉的意思。《村居》中,“拂堤杨柳醉春烟”,这个醉就是沉迷,杨柳醉在熏暖的春风里,很惬意的样子。
之后,才引申出酩酊大醉,醉的不省人事之类的意思。《说文解字》中,还有一系列跟醉酒的程度相关的字,最高级别的是酗酒。最恰到好处尽兴的的程度是酣,酣畅淋漓,酒酣胸胆尚开张,朦朦胧胧,但是思维还清晰的状态。从造字角度看,醉、酣之后,便是对身体和心理都不宜的状态了。酗酒就更加不提倡了。
所以,话再说回来,尽信教参,不如无教参。