涉县“沙阳八景”最正宗的版本在这里：井店镇台村人题诗为证

漫说“沙阳八景”

八景，我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。首次出现，距今已900年（一说1000年）左右。后，名胜地多称其景物为“八景”。

“沙阳八景”所指有二：

一是福建沙县（古名“沙阳”）的“沙阳八景”（凤岗春树、豸角秋烟、七峰叠翠、十里平流、洞天瀑布、瑶池夜月、瀛洲夕照、吕峰晴雪）；

二是河北涉县古八景（涉县古称“沙阳”，民国时期短暂称“沙阳县”），而涉县的“沙阳八景”有两种版本。

据清嘉庆四年（1799）《涉县志》（刻本，八十年代前，域内仅存）载：明志旧有八景，为“钟鼓奇形”、“娲皇胜迹”、“龙山土龟”、“韩山戴雨”、“熊耳双峰”、“青头卧云”、“柏台晚照”、“漳河落涧”。国（清）朝（康熙53年即1714年）黄（泽）志改熊耳“双峰”为“六峰”，“钟鼓奇形”为“石鼓悬钟”，去“龙山土龟”，易以“风洞古松”。余仍旧……

近日，确知“明志”（万历二十六年即1598年本）“旧有八景”诗系我们涉县本地人台村李秉谦所题，心生推介其生平意，且愿与同好者再读再赏我们涉县最早的“沙阳八景”诗。

明天启元年（1621）三月，李秉谦继嗣子李向为李秉谦立墓志，志曰：

公，邑之台村人，李姓讳秉谦，字益之，别号受庵。中明嘉靖甲子（1564年）举人，署仪封教谕，陕西延安府推官、山西代州知州、山东莒州判官、湖广郧西县知县，勅封文林郎。元配吴氏，继配王氏，俱封孺人。公生于嘉靖十七年（1538年）三月十六日未时，卒于万历三十（三）年（1605年）五月二十九日申时，年六十有八。

李秉谦所题“沙阳（涉县）八景”诗依次为：

钟鼓奇形

欲将此事问山灵，山石谁为钟鼓形？

自向深岩司甲乙，不随高阁报阴晴。

风鸣谷应鉴然韵，雨骤雷轰吟有声。

悟取乾坤吹万意，策韵均节自然成。

娲皇胜迹

高山石屋妥娲皇，祟奉偏隆此一方。

补炼天形空造化，始从坤道握乾纲。

功书往牒堪舆古，感在人心日月长。

到此不知几千载，土人犹自肃蒸尝。

龙山土龟

山若龙兮土若龟，天生神物两追随。

祥呈河洛图书启，秀结沙陀式廓垂。

练草摇风鳞欲旧，苍苔带雨甲生辉。

曳将壮尾存千古，化作商霖溉九围。

韩山戴雨

淮阴兵马曾过地，沙国乾坤不朽名。

山顶笼云浑似戴，陇头泻雨顿如倾。

峰峦净洗千寻碧，粳稻新派万顷青。

亘古巍然终不改，时时覃泽济苍生。

熊耳双峰

渭水飞熊游有年，灵精不灭化山巅。

幻韵全向虚无隐，双耳高耸霄汉悬。

似听当年明主载，重闻此日于人宣。

九重延揽真如猎，肯没烟波把钓弦。

青头卧云

山势巍然地出头，青青如髻翠光流。

洞云带雨横苍壁，岚气如烟护紫丘。

谷里不妨玄豹变，寺旁时有老龙吼。

曩时若遇王摩诘，应写轻纱万幅留。

柏台晚照

山腰梵宇峙高台，翠柏森然卷碧苔。

黯黯四围幽色敛，荧荧孤刹夕阳开。

巧依鸦背穿疏柳，及跨岩端对古槐。

为甚山僧行步缓？全凭残照伴归来。

漳河落涧

两山对立高且狭，一水中流合不分。

韩信驱兵井陉道，汉文控马亚夫屯。

惊涛涨雨排天堑，静影合云帖两门。

所喜波流资灌溉，邺榜遗味到于今。

庚子阳月之末 山雨 于御金台