​潮客小镇的文化基因研究

潮客小镇的文化基因研究

潮客小镇网，收录时间：2019-04-06

看到全国掀起一大波特色小镇的建设洪流，真是很可喜的场面。

改革开发的红利，眼看就要分批的惠及广大的乡村小镇了，大有农村包围城市的趋势。

诸多特色小镇中有文化古镇，有工业小镇，有互联网小镇，有房地产小镇，等等。

而千年古镇留隍镇，有幸成为诸多特色小镇之一，这里有独特的潮客文化氛围，可以说成为潮客特色小镇，当之无愧。

越复杂的地方，越能够出优秀的人才，这里也是如此。

潮客特色小镇文化区域，就是容纳两种文化，潮州文化和客家文化的交融之地。

留隍镇这个地方可以说是地理位置非常特殊，在韩江的中游，自从梅县的松口镇和大埔县的茶阳镇，一直到潮州乃至澄海汕头港出海，留隍镇就恰好在中间点上。

天时地利人和，留隍可以说在位置上是占了优势，粤东的山地丘陵到了留隍镇界，就进入潮汕平原了。

本身就是山间小镇，为什么会成为潮客文化融汇的特色小镇呢？

其实，就是客家人生活的环境，生活的习性，和潮州人的生活环境生活习性，在宏观上，两股人文团体在这里发展到了极点，也就是成为历史至今的潮客文化语言的交接之地。

也正因为小，如鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。

其实，解放前的时候，不管在潮汕地区还是客家地区，各个族姓宗亲，互相之间争夺地盘，来赢得生存空间的方式一直存在的。

人类并不是一开始就很文明，融合的结果，不仅仅是是人与自然的战争与和平，更多是人类自身内部的战争与和平。

如果，不能客观的面对这一点，就无法理解文化的演化与融合这件事情。

人就是文化的载体，在了解留隍这个潮客文化交融的小镇之前，是需要做一些文化铺垫的。

比如，历史上，丰顺县和大埔县在很长一段时间是属于潮州市管辖的，潮州自古有一府管九县。

清末民初，潮州概念已基本定型，这时潮州辖县共9个：即潮安（海阳）县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大埔县，及（澄海县辖地）汕头埠和南澳岛。

明朝崇祯六年（1633年）至清雍正十一年（1733年）以前，是潮州府管辖县份最多的时期，时长100年。海阳县、潮阳县、揭阳县、澄海县、饶平县、大埔县、普宁县、惠来县、程乡县、平远县、镇平县，合共十一县。

比较有代表性的是他信英拉兄妹，其祖先从丰顺祖籍去泰国（暹罗）的是以潮州籍出去的，回来的时候，丰顺是客家地区了。

当然，丰顺塔下这个地方，是以客家话为主，接近揭阳，说潮州听潮州话也是毫无压力。

潮客交界的地区，广义来说覆盖面是很广的，不仅丰顺，还有揭西的一部分地区也是呈现这样的特点。

还有大埔县现在还有个别的村镇是讲潮州话的，其口音，比留隍镇上的人更接近潮州城的口音。

大埔县这个地方的典型人物，有田家炳，还有李光耀父子，再往前还有一个张弼士，是当时世界华人的首富，其财富总值比当时的清政府的年收入。

一个国家一年的财政收入，是个什么样的概念。

百年张裕的创始人，把葡萄酒引进到中国，甚至改进了工艺。

这种大埔人已经不是单纯的客家人了，他们充分的融合了潮州文化中的优秀部分。

再说李光耀作为新加坡的开国领袖，这样的事情，在往前潮州人和客家人都是干过的，最具代表就是澄海人郑信王的传奇往事。

关于千年松口镇的传奇，大家想必也是听过不少了，试想当年从松口码头以及沿岸出发去国外谋生的先辈，他们沿着韩江一路出海，在江面上会怎么样想的呢？

唉！这辈子飘摇不定，千辛万苦，要去往他乡他国谋生了，我们这辈子可能回不来了，不对，是一定回不来了，甚至客死在路上都有可能的。

想着想着，哦，这是高陂，这是潭江，这是留隍，已经进入说潮州话的地界了，潮州人是怎么样经商的？

想着想着，潮州到了，汕头到了，然后前路是一片茫茫的大海.....

这些先辈飘洋过海，和李嘉诚一家去往香港的情景和路程都是差不多的，甚至更加的遥远。

文化的载体是人，是山水，草木，人情世故。

关注潮客小镇，关注潮州文化和客家文化交融之地留隍镇，关注隐士申子源的更多文章！

来源：潮客小镇网  隐士申子源