兄弟不仅形容过女子，还形容过夫妻。甲骨文台历说字——兄
今天我们学习的字是兄，兄弟、兄长、长兄为父，兄这个字的甲骨文属于会意字，从人从口，说文，兄长也。
【甲骨文台历，兄】
口，会意字，从口，从人。口背后的含义是两个，一个是说话，一个是进食。其实在人的生命成长过程中，口和人的生命生理特征是有直接关系的，大家都知道小孩出生多久开始长牙，几岁开始换牙，这个是所有的人，不管是人种还是民族，甚至我们对一些牲口、牲畜判断他们的年龄都要看他们的牙齿，有个说法叫看他们的牙口。男孩在青春期还有变声，还有这些所谓的第二性征。口和人的生理特征和人的生命成长是有内在联系的。所以兄从口有这方面的含义，那从人这个自然不用说了。人我们在之前的一些文章中也说过，人所反映的或者是人所对应的这个情景是劳作，大家还记得我们前两天学的那个大众的众字，众的三个人就是这个人的侧写，也就是说侧面形的人在甲骨文中对应的场景就是在劳作中的人，所以兄从口从人结合起来可以理解为年龄比较大的，而且马上就具备劳动能力的人这个叫做兄。
【桃园三结义，江湖好兄弟】
大家看出来没有，从文字当中实际上没有严格的性别的特征，是男是女都可以，只要他符合这个字的所指，比如说这个年龄，还有劳动能力都都符合了，那么就可以称之为兄。当然了后期兄主要与年长的男子是对应的关系，那么年长的女子就是姊或者是姐。开始的时候兄弟是不分男女的，一会儿我们再分享兄的文献引用的时候可以看出来，在《诗经》当中兄弟甚至是都不分男女。
【兄的文献引用】
第一个：
男子先生为兄，后生为弟。 《尔雅·释亲》
这里说出了他的性别是男的，年龄比较大的称之为兄，年龄比较小的后生的称之为弟，《尔雅》中对兄和弟的解释。
【兄，演变】
下一个：
凡今之人，莫如兄弟。 《诗经·小雅·常棣》
这里他提出了非常重要的一个概念——兄弟，这里的兄弟指从亲情的兄弟，血缘的兄弟，一直到江湖中的兄弟，互相帮衬，互相关爱，互相支持，广泛到这种关系都可以称之为兄弟。而《常棣》中兄弟之情这句话，实际上是备受推崇的，最密切的最亲密的莫过于兄弟之情，可能跟当时的社会背景是有关系的，因为在古代农业社会，人多力量大，如果有兄弟帮忙，那简直就可以大大的提高生产力，提高生产量，所以兄弟在当时的社会背景下是非常需要的，也是人们特别希望得到的一种关系。不光是家庭关系，甚至是一种来自社会上的一种关系。
下面一句话：
弥子之妻，与子路之妻，兄弟也。 《孟子·万章》
你看这里的兄弟就不分性别了，这是两个女人之间都可以称之为兄弟。这里说的弥子和子路，这是两个人名，然后这两个人的妻子又是按现在的意义理解就是姐妹，（那么两个姐妹的丈夫，按今天的语境有一句俗语叫担挑，翻译成普通话叫连襟）如果是两个兄弟他们的爱人，他们的妻子叫什么呢？叫妯娌，而在《孟子·万章》里头，这两个姐妹就叫兄弟，可以看出兄弟在一些历史时期，它是不分性别的。
我们再看下一句话：
年长以倍，则父事之，十年以长，则兄事之。 《礼记·曲礼》
这个就是指年岁比自己大的人，如果岁数以倍数大那么多就是以父事之，就要侍奉父母一样侍奉比自己年岁大几倍的人，如果比自己大十岁以上的人就要以兄长事。这里说的是一种礼数，叫尊长尊亲，尊长在古代社会是非常看重的，这都是有礼仪有具体的要求，具体的规定，不按这个规定做那就是不合理法。
最后一个文献：
宴尔新昬，如兄如弟。 《诗经·邶风·谷风》
这里很有意思，首先说两个字，一个是宴，这个宴现在是用小燕子的燕来代替。第四个字是昬，是结婚的昬，结婚的昬它上面是一个民，下面是一个日，这个字实际上是黄昏的异体字，但是在古籍当中黄昏的昏很多时候都借为结婚的婚，所以说这句话是燕尔新婚如兄如弟，这是新婚，新婚就是夫妻两人，把这种关系也比作如兄如弟，所以说兄弟这个称呼，在古代社会的时候指的比今天的理解相对来说比较宽泛，除了指血亲的，还可以指社会上认的兄弟，甚至是夫妻之间都可以称之为兄弟。从这个解释和理解当中也可以看出来，兄弟这个称呼，在古代社会是非常亲密的一种称呼，不光是感情之间的，甚至是距离之间的，甚至是生活中的，可以互相关心，互相照顾，互相关爱，互相体察，到了这种非常亲密无间的地步了叫兄弟。当然了现代意义上尤其是大家看港片的话，尤其是看古惑仔的话，一句兄弟，马上就可以拉近你我之间的距离，马上就能够为对方两肋插刀那种感觉，这是现代意义的兄弟之间的称呼，为了兄弟两肋插刀，兄弟如手足妻子如衣服，所以说这个现代意义上兄弟，也是非常志同道合的，亲密无间的，互相关爱互相支持的这个意义没有变化，但是新社会有了一些新的字，新的词，我们有专门儿来表示姐妹，也有专门来表示妯娌，也有专门来表示夫妻。所以这个夫妻的所指的这个兄弟，今天相对比古代社会就窄了一些。
【祝，甲骨文】
在这里我还要从文字学的角度再给大家介绍另外一个字，就是祝福的祝，祝祷的祝，祝寿的祝，祝由的祝。祝这个字它也是从兄的，这是一个会意字，从示从兄，现代意义上或者说是从小篆之后从的这个兄和写法和兄的写法是一样的，但实际上在甲骨文的时候祝的那个右半部分，实际上是和兄还是有差别的，在祝的甲骨文写法中右边那个人实际上是在祈祷中或者是在祭祀过程中的一个人的侧面形，如果从这意义上来讲兄也可以理解为年岁比较大，能够托付甚至是能够在祭祀过程中能够独当一面的这些人。
【祝，演变】
所以兄不光是因为年龄长，不光是因为多长了几岁，而且还指的是他的阅历甚至是对学问的追求，对社会的认识等等都有一定的优势，这样的人都可以称之为兄。现代意义上或者是现代社会中，实际上我们把那些比自己学问高的比自己有学识的这些人都称之为兄，也是不分性别的，比如说叫喜欢的几个同龄，不管对方比我小还是比我大，我都称对方为兄，所以这个也是对学问的一种重视，不光是指生理年龄的增长，现在更指的是对方的学识，对方的社会阅历，对方对客观规律的掌握都比自己要强一些，我们把这样的人称之为兄。所以在中国文化中对某些字它的含义和它的理解，很多时候都要回归到对文化的认同，对文化的学习和追求。
今天兄这个字今天就讲到这里，感谢各位朋友们，我们明天再见。
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