做成自己
做成自己
古人曰：同类相从，同声相应。这是告诉我们：人们
虽然生活在精彩纷呈目不暇接的大千世界上，但只关注与
自己相关尤其是相近的事物。惟其如此，才能成就自己成
为自己。
谙熟此理者，往往喜欢独往独来，因为只有孤独时刻，
才能成就自己成为自己。“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋
蹄。”作为老者理应愈加惜时如金，不屑投入精力于只有输出而无输入的活动，而是执着属于本人的课题----如阿德勒的个体心理学所说的，必须得学会课题分离，如果属于本人的课题，就努力去完成--属于别人的课题，就千万不要将其当成本人的课题来拖累自己。
扪心自问：我在为成就自己成为自己，专注于属于自己的课题，而没有长臂管理权属别人的课题吗？
我关注到，为成就自己成为自己：2021年中国共产党将举行成立100周年大庆；2021年是国家十四五计划的开局之年，国家将养老事业纳入十四五战略规划的蓝图。
我辈有幸赶上了新时代国泰民安的大好时光！倘若不能
与时共进，岂不悖逆盛世年华。有人说六十岁退休迎来的是
黄金十年。2021年恰逢我人生古稀福寿之年，那我迎来的该
是白银十年，即白银古稀吧！我决定确立古稀养老的基本思
想和总体计 划，开启白银十年养老生涯的行动模式。
养老不再是单枪匹马的一己私事，而是千军万马的政府行为。养老所追求的幸福目标是健康长寿。长寿不一定健康，
健康活着才是王道。
健康地活着，人生才有自由和尊严，行动才不受制于人，
既减少本人身体和心里的痛苦，减轻了家庭的护理和经济
负担，又为国家缓解了医疗资源的紧缺，给急需医疗的患
者提供了方便，可谓利国利民有功有德。
做成自己，就得认识自己，知道自己是怎样的人，然后依据自我定位绘制人生方向路线图。现以柏拉图“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”的终极三问作为认识自己的路径指南。
我是谁？
首先是认知自己，定位自己的角色，以便更清楚自己究竟有什么、缺什么；让自己知道再努把力能够得到什么；也让自己知道再怎么挣扎也于事无补的是什么。
人生最大的成功，无非是成就自己成为自己。诚如清人诗云：骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟，舍长以就短，智者难为谋，生才贵适用，慎勿多苛求。
我是谁？我是一个企业退休人员，退休后赋闲在家，与老伴帮女儿操持家务照看外孙女。而今跻身古稀老人的行列，生命排行榜上算为及格，因为同龄人统计活到七十岁的为60%；2019年国人预期寿命为77.3岁，健康预期寿命为68.7岁，居民大致有8年多时间带病生存。
常有《为什么老人一过七十岁，不久就去世了》的文章明示，身体机能的衰弱导致了老人死亡,心理的衰退加速了老人的死亡，故有“七十三，八十四阎王不请自己去”之说。研究表明，除开遗传和意外的因素，保持生活方式和精神健康，可以有效地延长十几年的寿命。可见生老病死，是自然规律无人例外，但延期病死，事在人为因人而异。故年届古稀，消极的人视为“待死十年”，积极的人称为“白银十年”。
我可以做什么？我可以做的事，就是活出健康来。长寿不长寿交与天安排。古人曰：寿则多辱。久病床前无孝子---一个独生子女家庭，无论是精力消耗，还是经济投入，都不足以承受全天候24小时伺候一个失能老人的负担。失能老人不仅经受着人所不知的疾病痛苦，而且忍受着生不如死的心理折磨---天下父母谁能忍心，因自己失能而拖垮子女的家庭，摧毁子女的人生幸福！
因此，无论天下父母，还是天下儿女都应清醒认识到，
尊敬老人，孝莫大于预防父母失能而免受身心痛苦；关爱子女，善莫大于防止自身失能而不拖累子女。
我从哪里来？
其次是寻根问源，回顾自己的过去，分析生养我们的原生家庭，让我们知道我们为什么成为现在的自己，以及我们能够做些什么来进行改变。认知我从哪里来的起点，目的是为了顺达我到哪里去的终点。因此，既不因为家境带给某些长处而骄傲自满，又不因为家世造成某些缺点短处而自卑自责。对我们的人生负责的、真正决定我们人生的是我们自己。因此，我对未来充满期待，对自己抱以期待，为健康活着而有所作为。
我经历了从桂北高寒山区来到城里上学，被分配到大型
国企业就业，在从企业退休到现在的过程。工作期间始终裹
挟劳动者的勤劳、善良与诚实，虽亲历社会和经济巨变，但
成就自己成为自己的初心不改---敬业、顾家、贵生---无论
私下还是社交不好烟、酒、茶、牌、舞，像是社会中另类的
活标本---退休饯行会上总经理盖棺定论我是“五毒不侵”的好人！
一个人在职场上，不谙熟逢迎疏于社交，输在起跑线上是大概率的事，而赢在终点线成为偏安一隅的定海神针则是小概率的事。所幸运的是我在小概率之内。人生最大的能耐，不在阵前千军万马赌场腰缠万贯时，而是孤寡蓬荜生辉独鳏志在千里日。
在我看来，万物同天物性各异；胞兄同像性格迥异---所以做人就是活在自己的世界上，顺其自然争其必然做好自己---高下不慕贫贱不移。人生的自定意义或生命的自我价值，是对生与活的自我体验，而非别人的品头评足。因此，人来到世上，只有亲身体验食人间烟火的喜怒哀乐，品味为万物之灵的悲欢离合，才算生成了自己为自己活了一生，而不是生成了别人为别人活了一生。
我要到哪里去？
最后是终极归属。我的人生终点驿站，既无天堂地狱也无极乐世界，只有四个字：求得好死---即心安理得死而无憾；和寿终正寝死而无苦。心安理得就是做成想做的人----做自己的贵生家，做外孙女的家教师；做成该做的事----尽责、尽兴、尽寿。
尽责任，即尽为自己为家人为国家的责任，做一个无愧内心家庭和社会的人。老祖宗为每个普通的中国人所定的责任和使命叫成己成物，即自身有所成就，也使自身以外的一切有所成---平心而论，此生虽未功成名就，但确是当之无愧的称职称责。尤其是舍弃城里安逸的生活迁徙至外乡工作，既为企业发展尽了一份力，又为侄子外甥和兄弟妻舅的生计尽了心，安排他们走出大山进入企业，昔日的泥腿子如今成为有房有车一族，可谓苦了我一个福了两家人。
尽兴趣，即做一个有生活兴趣的人。世界上没有无趣的事，只有无趣的人。事在人为，人若有趣，苦事亦乐。境由心生，心态决定生活。心态积极向上，生活则成功愉快，反之则生活悲伤。然则乐趣何来？自得其乐，做事寻其乐---乐在创意，创新过程乐求其成，创新结果乐享其成；无事生其乐---乐在盼头，小盼头生乐趣，大盼头生幸福--生活处处有情趣—时时刻刻有趣则快乐；年年岁岁有趣则幸福。
尽寿，即尽其天年，不人为折寿。“长寿不适用可遇不可求”，我深以为然。长寿有两种常态：先天一副宽心肠和
后天久病成良医。此生无缘出人头地，但愿命可随心所欲。
今以“人生无常在日日日珍贵，寿命有限来年年年开元”为知之理念，以“守望米茶吃喝拉撒睡，回归天性；循环日月听说读写算，沿袭初衷”为行之规范，以“安享天年”为知行之目标。
至于“寿终正寝死而无苦”话还得分两头讲，寿终正寝那是只可天赐不可人求的稀罕事，任由老天去安排吧；而死而无苦则可操控在自己手中—现在就要明示儿孙 ：要临终关怀安静死去，不要苟延残喘的抢救，全身插满管子被丢在冷冰冰的ICU里孤苦伶仃死去，是最惨无人道的。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。假如有人如是说，土都埋到颈脖了，你还如此少年轻狂？那我实话告诉你：一个人活着连一点想法都没有，与死了何异？天有不测风云，人有旦夕祸福。如果冷不防轰然倒下而一命呜呼，那岂不是老天赐给我的绝世礼物---无病而终无苦而死---求得好死---那真是可遇而不可求的。你说呢！
2021年3月11日 农历辛丑年正月廿八日于龙城