诗之美学探索（十一）

肖旭

风格，是一个时代、一个民族、一个作家的文学艺术走向成熟、达到成熟的标志。

一个时代，一个民族、一个作家的作品，不论从内容到形式、从思想到艺术都有了不同于其他时代、民族和作家的独戗性和多样而又统一的特点、特色，就叫做有风格。

所以歌德说：“风格，这是艺术所能企及的最高境界，艺术可以向人类最崇高的努力相抗衡的境界。”

由于历史发展阶段、社会经济形态、人民精神面貌以及自然环境、风俗习惯、文化传统、审美意识和其他条件的不同，反映在文学艺术上就形成了不同的时代风格和民族风格。

例如我国文学史上所谓的“建安风骨”和“齐梁绮靡”就是两种不同的时代风格。欧洲艺术史上所谓的拜占庭艺术、哥特式艺术、洛可可艺术、巴罗克艺术等等，都是专指某一个历史时代的艺术风格。盛唐诗歌，崇尚开明君主，追求开明政治，颂扬太平盛世，抒发为，国立功的雄心壮志，表现了封建社会上升时期的某种进取精神和国家强大的经济力量，所以在当时一大批诗人的创作中，都不同程度地显示出光明洞澈、清雄奔放、豪华壮丽的共同特征，这就是盛唐时代的风格。

时代风格，是一个时代的生活风貌、社会心理和时代精神的反映。早在一千四百多年前，我国大文学批评家刘勰就懂得从不同的时代看不同的风格，他在《文心雕龙》《通变》篇中说：“黄唐淳而质，虞夏质而变，商周丽而雅，楚汉侈而艳，魏晋浅而绮，宋初讹而新。”他在这里探讨了各个时代文学的发展变化，也指出了不同的时代风格。

除了时代风格以外，还有民族风格。每一个民族在长期的精神文明建设和发展中，都必然孕育和形成了本民族的艺术特征。这是由本民族的社会结构、经济生活、风俗习惯，艺术传统、自然环境，尤其是共同的心理状态和审美观点等等因素所决定的。法国作家、哲学家伏尔泰说过：“从写作的风格来认出个意大利人、一个德国人、一个美国人或一个西班牙人，就像从他面孔的轮廓，他的发音和他的行动举止来认出他的国籍一样容易。”这就是因为这些作者的作品具有意、法、美各国的不同的民族风格的缘故。每一个有出息的诗人、作家，必然是植根于本民族的生活土壤之中，必然是饱吸本民族民间文学艺术的乳汁，受到本民族精神文化和艺术传统的熏陶，因而使自己的创作个性带有浓郁的民族色彩，使自已的作品体现出鲜明的民族风格的。

当然，时代风格和民族风格，归根结底都要通过一个个诗人自己的风格来体现。所以对于一个诗人来说，最重要的还是要具有自已独特的艺术风格。

马克思引用过布封的名言：“风格就是人。”

刘勰在《文心雕龙》中说：“才性异区，文辞繁诡”；“各师成心，其异若面。"

别林斯基也说过：真正有成就的杰出诗人，总是要“在思想和形式密切融汇中按下自己的个性和精神独特性舶印记”。

这都是说，诗人（作家、艺术家）的风格，就是他的思想精神、人格气质和艺术个性的体现，或者说，是在他作品中生动而集中地体现出来的创作个性。

李白的清雄奔放、高华豪厚，和杜甫的沉郁顿挫、忧情深沉，体现了两位诗人不同的生活遭遇和艺术个性，白居易明白晓畅、尖锐深刻的讽谕诗，和王维清丽淡远、耐人品味的山水诗，也因两位诗人不同的经历和个性，而呈现出截然两样的风格。

十九世纪德国的文艺理论家威克纳格说：“风格并不仅仅是机械的技法，与风格艺术有关的语言形式大多必须被内容和意义所决定。风格并非安装在思想实质上面的没有生命的面具，它是面貌的生动表现，活的姿态的表现，它是由含蓄着无穷意蕴的内在灵魂产生出来的。”“我们说到风格总是意味着通过特有标志在外部表现中显示自身的内在特性。”

随着生活的发展变化，诗人的思想性格和“内在灵魂”、“内在特性”也在发展变化并不断得到丰富和提高，他的诗的风格也必然有所发展、有所变化，而不可能一成不变，这也是不言而喻的。