孔子为何说“吾道一以贯之”？其深意耐人寻味，关乎东方哲学精髓

《论语》通篇以语录体的形式记录了孔子及其弟子的言行，乍看起来没有丝毫的逻辑，但是孔子又为何说“吾道一以贯之”呢？实际上这就体现出了东方哲学与西方哲学的区别。

德国哲学家黑格尔总是以《论语》表述散乱，没有逻辑性为由贬低孔子，认为孔子的伦理道德缺乏哲学思辨，所以不算哲学，顶多算是一种生活上的规训。然而对于一个对中国哲学根本就不了解，甚至连门都没入的人，是根本就没有评判孔子的资格的。

西方哲学的逻辑是什么？西方哲学的逻辑就是非此即彼，二元对立，是在无穷尽的制造矛盾，非要争个先有物质还是先有意识，但却连物质和意识的概念都没有搞清楚，最终就陷入了诡辩。

而中国哲学的逻辑是什么？中国哲学的逻辑是阴中有阳，阳中有阴，而致中和，这是在化解矛盾，而不是像西方哲学一样无穷尽的制造矛盾。所以此逻辑非彼逻辑。

在中国哲学看来，这个世间有一个超越一切逻辑与思辨的存在，我们的文化将它称为“道”。诸子百家，包括儒家，其实都是在用自己的语言体系去表达那个“道”。用佛家的话来讲，就是方便说，是不得已而为之。所有的逻辑和语言都只是工具，让你去理解和感受那个“道”。

《道德经》有言：“道可道，非常道。”佛家也认为真法不可说，言语道断，一说就错。难道孔子就不是这样认为吗？

《论语》有这样一个片段。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们这些学生传述什么呢？”孔子说：“天说什么话了吗？四季照样运行，万物照样生长，天说什么话了吗？”

为什么孔子不想说话呢？其实这就是孔子为何说“吾道一以贯之”的原因。实际上孔子也是希望自己所要表达和传授的东西，弟子能够心领神会，而不是还需要通过语言的媒介。

但是很显然，孔子没有佛祖释迦摩尼那样幸运，有座下迦叶那样有慧根的弟子，可以领会他“拈花一笑”的含义。子贡在这时显然没能领会孔子“不言”的深意，所以才会继续发问。

所以说圣贤教学不追求使用什么严谨的逻辑，精妙的语言，反而他们都在极力的破除这些东西对于一个人认知上造成的障碍。

《庄子》有言：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。”意思是说，筌是用来捕鱼的，捕到鱼就可以忘掉筌;蹄是用来捕兔的，捕到兔就可以忘掉蹄;语言是用来表达思想的，领会了思想就可以忘掉语言。

最高级的传法，或者说教学是以心印心。《六祖坛经》讲：“自古佛佛惟传本体,师师密付本心。”祖师级的传法那都是先打开你的慧根，然后你就会发现自性本自具足，本自清净，本不生灭，本不动摇，能生万法。

我们今天的教育应该说是跑偏了方向的，因为教育的根本目的不应该是传授知识，而应该是启迪智慧。

真正的天才和伟人，从来都不是教出来的，而是悟出来的。