石岩磊：舀月烹茶（外一篇）
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苏轼不仅是位烹饪大师，发明了许多美食，如东坡肉、东坡墨鲤、东坡肘子、东坡豆腐、东坡饼、东坡酥等，而且还是个品茗行家。他的《汲江煎茶》诗详细生动地描绘了烹茶的全过程：“活水还须活火煮，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”
诗的大意是：煮茶最好要用流动的江水，并用猛火来煎，所以自己便提着桶，带着瓢，到钓鱼石上汲取深江的清水。大瓢舀水，好象把其中的明月也收纳到了瓢里，一起提着回来倒在水缸中，再用小勺把江水舀入煎茶的陶瓶里。水开了，雪白的茶沫上下翻转，倒茶时发出风掠松林之声，品茶时，沁人心脾的热汤润了“枯肠”，喝完茶，静坐着消磨时光，倾听远处传来的长短不齐的报更鼓声。
大概只有苏轼会想到“舀月烹茶”吧，这是多么丰富的想像力呀！月可入瓢，亦可入瓮，还能被小勺舀，最后和茶一起煎制，或许那翻滚的白色茶沫便是煮出来的月光，那入喉的茶汤就是深夜酝酿出的静谧月色吧。不知苏东坡是在喝茶，还是在品月了，也许被贬海南岛的他，真的并未在壶中放茶叶，而只是将天上玉盘揽下同烹清水，这是何等的孤寂，又是何其豁达。
茶道亦禅道，一冲一品中，所有的烦恼便融化到清冽的琥珀汤色里，没了奢望，没了忧虑，只有缕缕馨香，只有丝丝氤氲，在静谧中参悟空灵，于观心里体悟超然。此时，最佳的陪伴应该是高悬的皓月，众星璀璨，惟其独卓，非月高冷不群，实乃其心不争。不同太阳争光，故在暗夜默默撒辉，不和彤云争宠，故在远处静静打坐。不争，莫能与之争：明月不争，群星敬之，东坡不争，百世仰之。
苏轼为后人推崇，不仅因为他的诗词华美，更是由于透过或豪放或婉约的文字，人们能品出旷达脱俗的意蕴。正如苏东坡烹茶，我们又何尝不是在煮“苏式”茶饮，用月色作水，拿词文作茗，将时光劈成干柴，慢慢熬制，在“咕嘟咕嘟”的脆响中，我们的思绪或已穿过千年，越过万山，临石取清，舀月留白，沸水润肠了吧。
（注：2018.1.8 星期一，本文特为《温馨微语》供稿。）
飞黄腾达一如蟾
如何教育孩子，是个令每位家长头疼的难题，而最难的当属劝子女好好学习，其实古人也不例外。唐代大文学家韩愈为了勉励儿子读书，曾写过一首长诗《符读书城南》，其中说道：两个孩子小时候没有两样，但由于对学习的爱好不同，长大后，“乃一龙一猪”“一为马前卒”“一为公与相”，成龙者“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍”，这便是成语“飞黄腾达”的出处。
封侯拜相历来是古代国人一心向往的理想，为官入仕之所以让人艳羡，一方面是由于可以荣宗耀祖，特别风光，特别体面。楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，但项羽乡土观念很浓厚，说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”另一方面是因为能够掌握生杀予夺的权力，好不威风，好不惬意。就是一个七品芝麻官的县令，不仅可以行管后勤一人说了算，还能够审案量刑决定黎民百姓的命运。
让别人仰视，使他人胆寒，这大概是人们天生的欲望。衣锦还乡是为了告诉父老乡亲“我出人头地了”，在周围人艳羡的目光中，收获无限的虚荣满足感；威风凛凛是为了告诫手下“这里我说了算”，在众人噤若寒蝉的恐惧里，威仪之气油然而生。其实，无论是透着灿灿金色的面子，还是充满阴森森威严的骨子，都是在希望获得外人的认可，得时刻关注着他人的反映。
当听到有人指指点点说“看，他的宅子还没老王家的气派”时，立马便想再置地建房；当看到有人迎面走来没有向自己鞠躬时，心中顿时生起被蔑视的无名之火。官位就成了脸上贴的金箔，权柄便成了施展威风的魔杖，整个人也会如走火入魔一般拿腔作调端起架子，在患得患失间更加在意身上官服的变换。为使脸面永远容光焕发，不得不生吞活剥各种“补品”，以致手伸的过长、嘴张得太大；为使威风永远不能落地，不得不机关算尽力保乌纱帽，以致伎俩太多、树敌太众。最终多是颜面扫地人走茶凉，何其悲凉，何等悲壮。
做官如此之累，真不知韩愈为何还要这般教育孩子，或许是韩大人仍在位上，仍然醉心于众星捧月之感吧。飞黄呼啸腾达，的确让人羡慕，但升得高也可能摔的狠，安有蟾蜍安稳。对孩子的教育，少些功利的诱导，或可使子女更能生发出自己真正的喜好，会多出些艺术家、科学家吧。成龙也好，成猪也罢，都顺其自然，可能也不失是教育的一种良方，最起码不会挤兑得韩大人搜肠刮肚作诗教子了。
（注：2018.1.9 星期二，本文特为《温馨微语》供稿。）
作者简介：石岩磊，一个漂在北京的满城人，一个年龄逼着早起的知命人，一个不会抱怨的傻子，一个不知后悔的呆子，在微信里觅到一处清静之所，在文字的组合中发现了一片蓝天。
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