小意思（21）
小意思（21）
盲目的忠诚是一种愚蠢，也是对双方正直的消解。
盛世让人平庸。而平凡不同，因为拒绝出卖自己，是最珍贵的幸福。
内心充满爱的人，一定是善良的。反之，内心充满善良的人，一定是有爱的。
有时候，很为买到一本不喜欢的书而郁闷，觉得既花钱还没地方放。一丢了事又不甘心，且担心一时走眼，期望若干年后，读出另一番浓香味道，于是只好收存于书堆中。好在欢喜总多于郁闷，常常是麻烦正漫延，立即被更多喜欢的好书冲毁了这道无形的不满沙坝。我想，每一个爱书人都会不断经历这种流程，从而提升自己的火眼金睛，煅烧自已的品味。
近期看见一本《重返查令十字街84号》，是《查令十字街84号》的后续，不知写得如何，而保留一个感伤的未知结局可能更美好，所以下单犹豫中。
虽然随科技进步，人类生活越来越便利舒适，但幸福感却越来越退化。这仿佛说明了两点：一是幸福与物质拥有没有等价关系；二是科技进步拓展了人的认知，从而人的欲望变得更大了。或者反过来讲，科技进步永远追赶不上人类欲望的热核裂变。
我现在就很怀疑，人类是否真的需要那么多的科技进步？比如电灯泡，点蜡烛未尝不是一件浪漫的事。再比如互联网，人类几千年没有它，可能活得更轻松自在，现在反而成为互联网的奴婢。
幸福感是很独特的个人感受，大众肯定倾向于拥有大量的科技物质，以为那就等同于幸福感。也有少部分人会逃离科技时代，回归人性本真状态。
一个人，只要具备正直、上进的品格，整体上的生活品质就不会太差。正直能保证你理直气壮做人，免除许多不必要的打扰，甚至恐惧；上进是一份智慧能量，它拒绝空想，而是脚踏实地一个台阶一个台阶的进步。正直和上进是一个相互关联，不断上升或深化的进程，犹如人之少年时代当培养正直，青年时代培养上进。到中老年时代，就可以尽情享受生命的圆满时光。
人类再没有比梦想飞翔更强烈的了，那么问题来了：为什么人类没有进化出翅膀呢？
网上看到一个段子：
一对年轻恋人依依不舍的牵着手。男的说快去吧，快去吧，我等你回来。女的一步三回头，转身走进女卫生间。年轻时候谈恋爱就是好啊，拉个屎都如隔三秋……柳永说，一日不思量，也攒眉千度。
朋友圈有人留言说：文化是拿来说事儿的，制度是拿来行事儿的。这话很精准。
中国前辈作家的乡村经验非常丰富，乡土情怀也就很浓郁，书写起来理所当然得心应手。但到年轻一辈作家，几乎都成长于都市环境，乡土情怀断了，而中国的都市文化表面貌似繁华，但精神还很落后，缺乏都市经验传统的积累与参照，因此急需补课，唯一的参考几乎只有西方现当代文学。
《金瓶梅》中有两大帅哥，一个是武松，一个是西门庆。就对女人来说，武松虽然充满正能量，但不解风情，下手也太狠。而西门庆是一个暖男，虽然有点来者不拒，但对女人都很好。我想，多数女人的选择不言自明。
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sound1973：以“兽性-人-神性”这个范畴考量“西门庆”，他还在“兽性-人”的泥淖里打滚；或者用祁克果的人生仨阶段看，也还在所谓的“审美”阶段。因此，今天“腾讯 大家”刘晓蕾女士的文章恰好是：“西门庆有再多的钱，也买不来荣国府的贵气”————，“腾讯 大家”评点《红楼梦》的俩位，还有阎红 。
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这些学者的学问被门夹了。贵气可能是个好东西，但也因人而异，何必强求。对我等俗人，贵气顶个鸟用，不如大块吃肉大碗喝酒爽歪歪。而再看《红楼梦》中那些所谓贵气，实在也有太多小气酸气刻薄气。我欣赏西门庆的实在自在，当统治者坏透顶时，吃瓜群众还被道德洗脑，无语了。
普及一下常识：祖国有五千年的历史，文字记录的有三千年，70年的历史是共和国，犹如夏商周春秋战国秦汉唐宋元明清民国。这里区别很大。再普及一点常识：70年相对历史还是非常非常年轻，所以常说年轻的共和国，庆祝时多一点平常心更好，不然80年、90年，或者200年、300年时，人们怎么表达那份激动的心情呢，难道真的只能用卧槽、牛逼吗？
书籍并不是许多人想象的那么无所作为，也不是许多人想象的那么无所不能，关键还是看读者与作者的激情在不在一条线上。
在这样一个沉沦的时代，我们龟缩在自己小小的幸福窝里，忘记了生命还有另一种激情，另一种活法。
前情参考
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