随读闲扯《金瓶梅》（第六十三回）
随读闲扯《金瓶梅》（第六十三回）
回目：韩画士传真作遗爱 西门庆观戏动深悲
张竹坡在《批评第一奇书<金瓶梅>读法》中说：
读《金瓶》，不可呆看，一呆看便错了。
读《金瓶》，必须置唾壶于侧，庶便于击。
读《金瓶》，必须列宝剑于右，或可划空泄愤。
读《金瓶》，必须悬明镜于前，庶能圆满照见。
读《金瓶》，必置大白于左，庶可痛饮，以消此世情之恶。
读《金瓶》，必置名香于几，庶可遥谢前人，感其作妙文，曲曲折折以娱我。
读《金瓶》，必须置香茗于案，以奠作者苦心。
从张竹坡这段“读法”总结可知，《金瓶梅》是一部人生与社会教育的伟大小说。读懂了《金瓶梅》，也就洞悉了生命的本相。
话说西门庆被应伯爵劝解一回，试泪令小厮到后边看饭去。玳安得意走到后边，向月娘说：如何？娘每不信，应二爹一席话，爹就吃饭了。月娘还没答话，潘金莲道：贼积年久惯的囚根子，镇日在外边替他做牵头，有个拿不住他性儿的！看似细节闲笔，却是兰陵笑笑生处处为玳安接续西门氏设置伏笔。月娘又问有些什么人在陪西门庆吃饭，得知还有陈敬济，颇加埋怨，教玳安去请姐夫到后边来吃。又令玳安找小厮往厨房另拿一瓯儿粥去给西门庆，玳安说都使出报丧、买东西去了，并提到西门庆嫌绢不好，又使春鸿跟贲四去换六钱一匹的破孝。月娘颇不以为然，道：论起来五钱的也罢，又巴巴儿换去。夹批一直在黑吴月娘，前面说“月娘处处揖盗入室”，许多读者就依此，将陈敬济与潘金莲的勾搭成奸怪罪于月娘。这多少有些求全责备，月娘虽然缺乏先见之明，但也确实处于多重选择的困境之中。就以此处而论，自古女婿珍贵，陈敬济夹杂于西门庆的狐朋狗友中，已属不伦。月娘维护陈敬济，教到后边吃饭是其责任，也是其亲情的自然流露，“婿嫂不通问”之类古训，本身也是有违人性的，一家人何须防患于未然，又谁会知道后来发生许多事。至于月娘对换绢的嘀咕不满，或许有读者认为，这是兰陵笑笑生对月娘吝啬的讽刺。其实，这又何尝不是一种生活的幽默写实。在中国的思想传统里，节俭也是一种被赞美的品质，为什么在月娘面前就变成讽刺了，这是否源于某些读者戴了有色眼镜。
众人吃毕，来保已请来画师韩先生，西门庆与他行礼。吴大舅说只怕面容改了，韩先生道不妨，就是揭白也传得。揭白，就是照着死人画像，这是一个画师的自信，在兰陵笑笑生笔下，却增加了生活的幽默。吃茶毕，又见平安报花大舅来了，西门庆陪着花子由在灵前哭涕了一回。又分付后边堂客躲开，掀起帐子，领韩先生和花大舅众人来到尸身前。韩先生揭起千秋幡，只见李瓶儿虽故久病，其颜色如生，姿容不改，嘴唇儿依然红润可爱。西门庆由不的掩泪而哭，应伯爵向韩画师介绍：这是病容，平昔好时还生的面容饱满，姿容秀丽。韩先生道：不须尊长分付，小人知道。并问老夫人是否在五月初一日岳庙烧过香，我还亲见过一面。简单一问，从侧面表现了李瓶儿的出众美貌，历经四个多月还留在韩先生的脑际，让人回味再三，不但李瓶儿的形象活了，韩画师的形象也活了。西门庆说正是，先生用心，传一轴大影，一轴半身，我送先生一匹段子，十两银子。韩先生说老爹分付，小人无不用心。须臾，描染出个半身来，端的玉貌幽花，秀丽肌肤，嫩玉生香，就是一幅美人图儿。西门庆看了，分付玳安拿与你娘们瞧瞧去，看好不好，有那些儿不是，说来好改。玳安拿到后边，与众人瞧，却那料打翻了醋坛子似的，首先是月娘道：“成精鼓捣，人也不知死到那里去了，又描起影来了。”潘金莲接道：“到明日六个老婆死了，画六个影才好。”孟玉楼和李娇儿接过影观看，道：“倒像好时模样，打扮的鲜鲜的，只是嘴唇略扁了些。”月娘看了，补充道：“左边额头略低了些，他的眉角还湾些。亏这汉子，揭白怎的画来！”玳安道：他在庙里曾见过六娘一面，刚才想着就画到这等模样。这一段情节，将几个妻妾（唯独缺少了孙雪娥）的性格描绘得鲜活、生动，充满幽默，由此将一场生命的大悲剧化解于无形，这是兰陵笑笑生的超脱之处，也是生活的存在本质吧！玳安又拿画像走到前边，对韩先生传达了月娘等人意见，韩先生说不打紧，随即取笔改过。恰巧乔亲家爹来了，将画像呈与他瞧，乔大户赞许道：亲家母这幅尊像，是画得好，只少了口气儿。小说中人物说话，处处都是扑面而来的原生态生活语言，毫无酸腐气。西门庆听得，满心欢喜，管待了韩先生酒饭，一面还递了三钟酒，又取出一匹尺头十两白金与他，道：攒造的半身要先挂出来，大影不误出殡就是，俱要用大青大绿，冠袍齐整，绫裱牙轴。难怪我们看见的古代先贤大妇的画相威严有余，亲切不足，都因了这大青大绿，冠袍齐整。韩先生回道不必分付，小人知道。领了银子，教小童拿着插屏，拜辞出门。韩画师言语不多，自负而不失礼貌，典型的艺术家性格。
不一时，仵作一行人伺候来了，当然不过是例行公事。那时候法律规定，死人都要有官府验尸官仵作来查询死亡原因，验明正身，以防有诈。想当初潘金莲弄死武大，就是西门庆买通仵作掩盖过去，只是这事还没完。此刻仵作再次出现，一是情节的需要，二是一个特别的前后情节照应，兰陵笑笑生的文笔纵横驰骋，却又丝丝如扣，滴水不漏。西门庆要亲与李瓶儿开光明，便强着陈敬济做孝子，与李瓶儿抿目。旋又寻出一颗明珠安放在李瓶儿口里，照前将尸体停放端正，合家大小哭了一场，小殓才算停当。所谓开光明，又叫开光，源自佛教的旧俗仪式，是在盖棺之前，子女用棉花蘸水揩拭死者的眼睛，意思是到了另一个世界，可以挣大眼睛好好再活一回。而陈敬济本是高官公子哥，自家败来到西门庆家，一直都被当做小厮下人使，这次又很晦气地做了孝子，由此心里埋下不满，以致后来搞出很多事，这都是有迹可寻的。小殓结束，便是丧礼吊唁期间的各项人事安排，书中一一仔细叙来，可见西门府排场之豪华，却也井然有序。先是定了应伯爵管丧礼簿籍，相当于总管，这是应伯爵应得的位置。然后是韩伙计管帐，王经管酒房，都是最佳的差役，也算是王六儿与西门庆搞婚外恋的功劳。再是应伯爵、谢希大、温秀才、甘伙计轮番陪侍吊客；贲四与来兴儿管买办，兼管外厨房；崔本专管付孝帐；来保管外库房；春鸿与画童专管灵前伺候；平安与四名排军单管人来打云板、捧香纸，算最低贱差事，亦因第三十四、三十五两回含愤截舌西门庆男宠书童儿被打，这次差事带有惩罚性；又叫一个写字的，带四名排军在大门首记门簿，值念经日期，打伞，挑幡幢。各委派已定，遵守去讫，又写告示贴在大门影壁上，广告天下。这些枯涩的细节，在兰陵笑笑生的泼墨运笔下，丝毫不见啰嗦呆板，而是对小厮帮闲群体照了一个合影像，有着鲜活的生活气息。
薛内相为报答西门庆摆平皇木案，亦是为了巴结，这次差人送了六十根杉条，三十条毛竹，三百领芦席，一百条麻绳。西门庆分付采匠把丧棚搭大些，留两个门走，影壁夹在中间，前厨房内还搭三间罩棚，大门首扎七间榜棚，请报恩寺十一众僧人念头经。西门庆一时感情用事，交待温秀才写孝帖，令写“荆妇奄逝”，这自然不妥，所谓荆妇乃正室大妇，李瓶儿只是小妾而已，如此题写不但非礼不伦，也教吴月娘情何以堪。温秀才不好明说，悄悄拿与应伯爵看，应伯爵道：理上说不通，正室在吴家嫂子，如何使得？这一出去不被人议论？就是吴大哥心内也不自在。应伯爵嘱温秀才休要写着，等我慢慢再与西门庆讲。应伯爵以往都随西门庆之好恶为是非，这次一反常态决定据理力争。至晚各散归家，西门庆也不到后边去，就在李瓶儿灵旁装一凉席，拿围屏围着独宿了一晚。西门庆陷入对李瓶儿的深深怀念中，悲伤复可怜，令人叹息。
第二日清晨，夏提刑就来探丧吊问，慰其节哀，临去走到门首，还不忘分付写字的好生答应，凡查有不到的排军，呈来衙门惩治。夏提刑与西门庆搭档，虽然有暗斗，表面算是相当默契。随后，吴银儿打听得知，坐轿来到灵前哭泣上纸。吴银儿虽然久没来看望，不知干娘得病，李瓶儿倒与他留了一套段子衣服，两根金头簪儿，一枝金花，睹物思人，吴银儿哭的泪如雨点相似，这又与吴月娘与桂姐儿这对干母女形成照应。到第三日，合家大小都披麻带孝，陈敬济穿重孝绖巾，佛前拜礼，想来这又是西门庆的主意，颇违常情，所以夹批连用两个奇字。同时，街坊邻舍，亲朋长官，也都陆续到来吊问上纸，祭奠者不论其数。这些吊客恐怕都是看在西门庆提刑的面子上，各怀心机而来，也算是人之常情。阴阳师徐先生早来伺候大殓，祭告完毕，抬尸入棺。西门庆叫月娘又寻出李瓶儿生前四套上色衣服，装在棺内，四角安放四锭小银子儿，花子由怕生出盗墓贼，西门庆不听，定要安放。不一时，仵作四面用长命丁一齐钉起来，一家大小再次放声号哭，西门庆亦哭的呆了。良久哭毕，温秀才赞礼，又出来个杜中书题铭旌。西门庆要写“诏封锦衣西门庆恭人李氏柩”，应伯爵再三不肯，说：“见有正室夫人在，如何使得！”杜中书认为李瓶儿必定生过儿子，于礼也无大碍。讲了半日，去了“恭”字，改为“室人”，将“诏封”二字贴了金。温秀才解释，恭人亲而命妇有爵，室人乃室内之人，只是个浑然通常之称。由此，可见中国文字博大精深，妻妾有别，儒家之礼杀人不见血。而应伯爵虽非正人君子，亦非大奸大恶之辈，甚少见有伤天害理的恶行，倒是深通人情事故，做事机敏圆融。多位批评家都批评应伯爵表面是依从儒家之礼，实际上是不愿为死去的李瓶儿而得罪健在的吴月娘，拍当官的吴大舅马屁。这可能是实情，但却绝非不可原谅，因为我们都是生活在各种利益关系中的俗人。
那日，还有乔大户、吴大舅、花大舅、韩姨夫、沈姨夫，各家都是三牲祭桌来烧纸，这是男客。又有女客乔大户娘子并吴大妗子、二妗子、花大妗子，坐了轿子来吊丧。惟花大妗子与花大舅重孝，余者轻孝。李桂姐打听得知，也坐轿来上纸，却不想看见吴银儿先在这里，便问：你几时来的，怎的也不会我会儿？好人儿原来只顾你。吴银儿道：我也不知道娘没了，早知也来看看了。两人各怀心机，互相吃醋攀比，又再现了早前各找主子认干娘的竞赛游戏，这就是红尘俗世的幽默，所以我们称赞《金瓶梅》是一幅明末社会风物世情的生动画卷。
须臾到了首七日，报恩寺十六僧众做水陆道场，又是亲朋伙计毕集。玉皇庙的吴道官没有抢到首七的这笔生意，借今日上纸吊孝，总算揽到了二七经。画师韩先生送来了半身影像，众人观看，“但见头戴金翠围冠，双凤珠子挑牌，大红妆花袍儿，白馥馥脸儿，俨然如生。”西门庆满心欢喜，众人无不夸奖“只少口气儿”。这是一幅标准的富贵阶级的妇人像，一个小妾有如此高规格的画像，多少有点超越礼俗规范，却是末世腐败浮夸社会风尚的写实，也是兰陵笑笑生对西门庆，以及那个时代人心世风的一笔讽刺。数百年之后，我们阅读《金瓶梅》，再看看当下社会，活生生真有切肤之感。西门庆嘱咐韩先生大影还要加些工夫，韩先生答小人随笔润色，岂敢粗心，西门庆厚赏而去。到午间，乔大户来上祭，猪羊祭品及金银、段帛、冥纸炷香共约五十余抬，又有锣鼓细乐吹打喧阗伴至，夹批说闹热中奢的可笑，映后西门庆死时寂冷。乔大户也邀了尚举人、朱堂官、吴大舅、刘学官、花千户、段亲家等七八位男性亲朋，各在灵前上香，跪听阴阳先生读祝文。跪听祝文，本属于后辈对老前辈，或享有尊崇地位之人才有的重礼，施之于小妾李瓶儿，很是荒唐可笑。又有乔大户娘子、崔亲家母、朱堂官娘子、尚举人娘子、段大姐众堂客祭奠，吴月娘陪着哭了一回，请去后边，设席三汤五割招待。西门庆正在卷棚内陪人吃酒，又有胡府尹不期而至，许多官吏围随，“慌的西门庆连忙穿孝衣，灵前伺候。”西门庆慌的不仅是长官来吊丧，也是礼仪上没有做好准备的慌忙。春鸿跪着，捧香高高的，胡府尹来到灵前，上香展拜两礼。西门庆回礼，互相客套话说过，待茶一杯，由温秀才送出大门。
第二日，郑爱月来上纸，抬了八盘饼馓、三牲汤饭来祭奠，而两个干女儿吴银儿和李桂姐都只是三钱奠仪，这自然凸显了爱月儿轻财重义的清高性格，是小说中比较正面的妓女形象。月娘连忙讨了一匹整绢孝裙与他。有人告之西门庆，书中没有原话，想来是背后说月娘厚此薄彼，或者是说两个干女儿还没有郑爱月送的丰厚，无非是妇人家通常咬舌头传小话，西门庆道：值甚么，每人都与一匹整娟就是。总算一碗水端平，表现了西门庆对人情世故的见识，而依常识之见，依然难免闲话，这就是所谓千年不变的世俗常态。晚夕，又有亲朋伙计街坊来伴宿，我们家乡现在叫坐夜，难不得就有海盐弟子搬演戏文，大棚内又放十五张桌席，点起十数枝大烛。戏子打动锣鼓，搬演的戏文是“韦皋、玉箫女两世姻缘”故事中的《玉环记》。酒饭间，应伯爵问西门庆，听说妓院里姐儿三个在这里，何不请来与乔老亲家、老舅席上递杯酒儿，倒让他们好看戏文，便益了他们！应伯爵不说自己要调戏三个妓儿，只说给乔亲家、吴舅子们递杯酒，真好借口儿。西门庆自然不好说什么，便使玳安去请姐儿三个，乔大户说不敢当，人家来吊丧，如何叫他递起酒来。本来这也是个理儿，但自古在酒桌上，却也不是个事儿。应伯爵道，老亲家，这些小淫妇儿，别要闲着他。又转向玳安道，你去说应二爹说了，六娘没了，只当行孝顺，也该与俺每人递杯酒儿。应伯爵的理由越发搞笑，玳安也装傻进去传话，却半日才出来说，听见应二爹在坐都不出来。应伯爵道既凭说，我去罢。站起身走了两步，却又回坐下。西门庆笑问怎的又不去，伯爵说，我有心要扯那三个小淫妇出来，待我默想两句对付的话。落后又使玳安请了一遍，三个妓儿才慢条条出来，向席上拜了拜，笑嘻嘻立在旁边。应伯爵发问，你们如何只顾推三阻四不肯出来？三个也不答应，自向上递了回酒，设一席坐下。且李桂姐借戏中情节向席上调笑应伯爵不知趣，伯爵道：小淫妇，我不知趣，你家妈怎喜欢我。桂姐道：他喜欢你过一边儿。应伯爵打情骂俏，话又说得粗鲁，没有体会到西门庆此刻的悲伤，被西门庆吼道：看戏罢，且说甚么，再言语罚一大杯酒。应伯爵才不言语了。这一段情节生动写尽各个人物的身份性格，将风月搬演到吊丧场所，也是作者的讽刺。
那边刚消停，厅内吊帘子后看戏的丫头们又有好戏。春梅刚拿一盏茶在手，小玉听见下边扮戏旦儿名字也叫玉箫，便把玉箫拉着道：淫妇，你的孤老汉子来了，鸨子叫你接客哩，你还不出去。小玉使力把玉箫推出帘外，不想推泼春梅一身，春梅便骂玉箫，却又让西门庆听到，使来安儿来问，春梅坐在椅上道：你去就说，玉箫浪淫妇见了汉子这等浪。西门庆因席上正乱着递酒，就罢了，却引来月娘数落小玉一番，春梅也连忙立起身说道：都一个个只像有风病的，狂的通没些成色儿，嘻嘻哈哈，也不顾人看见。兰陵笑笑生随笔点染，再次照应春梅与一般丫头的不同。
厅上客人陆续有起身回家的，应伯爵拦人留客，西门庆也令小厮提四坛麻姑酒放在面前，道：只此四坛酒，吃完我也不留了。众人又复坐下，须臾打动鼓板，扮末来问“寄真容”还唱不唱？西门庆道：我不管，只要热闹。依然是《玉环记》，戏中也有一段“传真”，说的是女主角玉箫临死时画下自己的肖像，寄给远方的情人韦皋。西门庆看唱到“今生难会面，因此上寄丹青”一句，“忽然想起李瓶儿病时模样，不觉心中感触起来，止不住眼中泪落，袖中不住取汗巾儿搽试。”热闹反衬了西门庆更深的悲伤，一时勾动真情，却被潘金莲在帘内冷眼看见，酸醋儿大发，指与月娘瞧，道：大娘你看他，好个没来头的行货子，如何吃着酒，看见扮戏的哭起来？在这种场合，一般都不缺少孟玉楼的尖刻，道：想必看见那一段儿触着他心，睹物思人，见鞍思马，才吊泪来。潘金莲道：我不信，‘打谈的吊眼泪——替古人耽忧’，这些都是虚，若唱的我泪出来，我才算他好戏子。月娘还是识大体些，道：悄悄儿，咱每听罢。小说借这一回吊丧之礼，讽刺了西门大院的礼仪廉耻尽失，亦是对西门庆和吴月娘治家无方的批评。如果再往大处看，也是作者兰陵笑笑生对明末社会整体道德堕落的写实与讽刺。
约到五更时分，众人齐起身。西门庆拿大杯拦门递酒，却款留不住，俱送出门，又交待戏子明日刘公公、薛公公来祭奠，还要做一日。随后，见天色已将晓，西门庆就归后边歇息去了。
前情参考
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