一分为二尚需三

今天和大家说说“三”。“三”这个数不简单，在中国哲学体系中占据至高无上的地位。所谓无三不成文，实际上，无“三”也不成世界。

中国哲学重视“三”，依据比比皆是。佛有三世佛，横三世谓东方药师琉璃佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛；纵三世，过去佛燃灯、现在佛如来、未来佛弥勒。道教有“一气化三清”，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；老子讲道生一、一生二、二生三，三生万物。

有人问，既然老子为道教鼻祖即道祖，为什么在“三清”中排名最后，即第三？这就足见“三”的重要性了！因为道生一（佛说缘起性空），一即混沌，在《封神榜》中唤作“鸿钧老祖”；一生二，二就是元始天尊和灵宝天尊二位尊神了，分别代表阳气和阴气。而三，也就是太上老君（道德天尊、老子）代表什么呢？他代表的是“和气”，也就是万物生化之气。所谓道生一、一生二、二生三，三生万物，就是说，在老子看来，在道的生化过程中，光有阴阳二气是不够的，还必须有“和”气促成阴阳结合，才能化生万物。所以，“三”在数术世界中，也被定为成数，大成之数。由此在看道德天尊的地位，上承混沌阴阳、下接宇宙万物，上为道的化身，下为道教鼻祖，不是十分尊贵吗？

按照唯物辩证法，世界是矛盾的世界，毛主席概括为“一分为二”，这与老子的“道化阴阳”之说不谋而合。同时，唯物辩证法不仅讲矛盾，而且讲矛盾的对立统一，讲同一论。从对立到统一，与老子的“二生三”同样异曲同工，“三”讲的就是统一、也即和。一分为二尚需三，这就是我的结论。

当年，六祖惠能面对“是风在动还是旗在动”的问题，毫不犹豫说出“是阁下的心在动”，一言惊醒当下僧众，为什么？很显然，他认识到了“三”的重要性。风吹旗动，显然是旗在动。为什么要说阁下的心在动呢？因为，“心”在这里发挥了“三”的作用。没有“心”动生念，得出“动”的印象和结论，旗子动得再热闹，也形不成“动”的概念。世界万事万物亦然，光有主体和客体还不够，还需要一个介体，也就是“三”促成二者的互动。不能说万物唯心，但是，如果没有“心”，万事万物的概念、名相会存在吗？显然不会。

所以，在整个宇宙之中，“三”是一个十分伟大的数字。没有“三”，矛盾就不能实现对立统一，宇宙就难以维持生机和动态平衡，月亮不是月亮，太阳不是太阳，人类也无从繁衍生息。知三者，方可与之论哲学。