看清太极拳“松沉架”与“轻灵架”的原理，可以提升太极拳的层次

太极拳是注重于练心、练理且“德、智、体”全面发展的高级健身术，道理不明、心智没有提升则打拳也难以提升境界层次。

现在要说的“松沉架”与“轻灵架”，既有拳理又有练法，是对应如今流行的太极拳的普遍现象，读之定会让你有所受益，不负此一刻的盛夏光阴。

松沉架与轻灵架

太极拳的练法分为脚下生根、脚下活根。

脚下生根者，专练松沉劲，脚下与大地合为一体，更加借助大弓步大马步的外形，惟恐脚下不稳重。

打个比方，一口大铁锅的锅口朝下扣在地面上，稳啊，稳稳地，这就是“松沉架”练法所追求的效果与原理。

把大铁锅的锅口朝上，只有锅底尖的一点支撑在地面上，大锅就处于摇转不定的状态、随时要调整的随遇平衡状态，这就相当于脚下活根的“轻灵架”练法。

“松沉架”能算是太极拳吗？

“松沉架”脚下生根，中心在脚，根在脚，主宰于脚，化劲发劲也在于脚，借地之力，依靠大地也受限制于大地，那么“松沉架”也就受大地、人体之脚下所支配。

这样的“松沉架”还能算是太极拳吗？

有地就有天，有下就有上，有阴必有阳，阴阳相济才叫太极。

《太极拳谱》说，“十三总势莫轻识，命意源头在腰隙”，可不是“命意源头在脚下”哦。

先有阴、有阳，然后才有阴阳相济的太极。“松沉架”只是练了偏阴的阴劲而已，离“太极”境界还有一大段的距离呢。

“轻灵架”比“松沉架”上升了一个层次，已经接近于太极境界

“松沉架”脚下生根，相当于只是练了手上的阴阳变化。

而“轻灵架”的活步是练脚下的阴阳虚实变化，就要比“松沉架”难许多，也高级许多。

由脚下的阴阳虚实带动腰身全体的阴阳虚实运动，就是“以劲运身，务顺遂，乃能便利从心”，就是“虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实”，就是“凡此皆是意，不在外面”。

脚下阴阳虚实的运动不是“重心”的转换，而是心意支配的内劲运动，虚脚向上提拔意如趟泥，实脚下踩如登梯步步高升，就会产生“劲起于脚跟，主宰于腰，形于手“的内劲上行运动。

如此，就进入到了“太极阴阳相济”境地，到此时才是太极拳。

提升“松沉架”，向“轻灵架”进化，可以提升太极拳的层次

“松沉架”脚下生根，实乃偷懒的懒人拳，与活步的时时提起全副精神没法比。

太极拳是以心为主，“一举动，周身俱要轻灵”，轻灵架是单脚着地的“三虚抱一实”身法，身如平地立杆，随遇平衡，随时要活动步法，丝毫不敢懈怠。

“松沉架”多用两脚着地，落地生根，重心稳定，所以腿上的阴阳就没有受到锻炼，只练了上半身的阴阳变化。

要想提升“松沉架”，向“轻灵架”进化，就必须抛弃大弓步大马步的松散身形，而收敛为全身上下一条线的高架活步的身法，渐至主宰于腰、以腰行拳、手足轻灵、周身一家的“太极”境界。

拳谱、拳论所记载的，无不是单重的轻灵架

“立如称准，活似车轮”，“虚领顶劲，不偏不倚”，平地立杆，直轴旋转，绝不可“偏沉、双重”。”迈步如猫行，运劲如抽丝“，”尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬“。

上下一条线，两腿并作一腿，打拳如走路，进退顾盼之间，始终中正不偏，轻灵如凌波微步，这才是正宗唯一的、万法归一的、终极一道一理一法的、不二法门的“太极拳道”。

本头条号《太极拳天下第一门》揖手 2021/06/24 星期四