殇——一九四二

《一九四二》一直不敢看，给自己做了好多心理建设才翻出它来。近两个半小时的长度，大段大段青灰色的画面，把写入历史的一九四二年河南之灾还原。

老东家一家坐着马车，车上装着粮食装着银元，甚至还有枪，混迹于逃荒的人群中，他探出脑袋看着周遭灰头土脸的人们，很有优越感地说自己是去避灾的，言外之意他家与大伙儿不是一路人。等到在战火的混乱里渐渐失去这些身外之物，他感叹了一句“终于和人家一样了”，他并不知道于他而言，一切才刚刚开始。从河南向着陕西一路西行，对于老东家来说，是从有到无的历程，粮食、钱财、人，一点一点被拿走，天灾与人祸按住一个人，不把他剥夺到一无所有不罢休。发生在他身上的事，也并非个案，“覆巢之下，焉有完卵？”

我们总说人没事就好，人在就能东山再起，可是，人也没了。第一个生命流逝时，还看得到哭天喊地的悲痛，当每天都有生命干脆利落的逝去，镜头给出的是麻木，那是痛到极致的无力。活着已经比死去来得艰难，才会在面对死亡的时候，生出那份庆幸——死了好，不用受罪了。老东家说自己的儿媳是个好媳妇，因为她为老范家诞下了一个男丁，让香火得以延续，而她自己在生下孩子后便死去，省下了她那份口粮。星星一路抱着的宠物猫终究还原成了食物本身，她撕着书本当柴，等着喝点汤。影片就这么递进式的不动声色地把人世间所有的美好情感一一扼杀，让你在灭顶的绝望中聆听自己的呼吸声，苟延残喘。

交易的硬通货变成了粮食，三升白面换一个判决救下了栓柱，四升小米是花枝这个婆娘的价格，女学生星星可以卖五升小米，甚至瞎廘的一条人命只值两块饼干......除去无法反抗的饥饿，还有避无可避的战火，生命如蝼蚁，在这样的乱世里不值一提。“哀鸿遍野，饿殍千里！”瞎廘为了抢块驴肉，被一枪托打进了沸水锅中，这里隐喻着世上最惨绝人寰的内容，当活着成为生命里唯一的信仰，人类的进化论在此刻被颠覆。镜头外的我，深刻认识到社会的进步与发展必须建立在物资文明与精神文明之上，二者缺一不可。

镜头重点突出了一个乱字，一路逃荒的颠沛，日军的狂轰烂炸，当局者的无暇顾及，地方政府的各自为政，各路官员趁乱作怪......芸芸众生的凄风苦雨因此有了自生自灭的发展趋势。神甫说上帝看得到这一幕，可上帝也只是看着而已。这是一种叫天天不应叫地地不灵的万念俱灰，然后你还得努力的活下去，忍受着锥心之痛，将心中的期望一降再降，抓住丁点儿依托——老东家要顾着小孙子，老范家的根；花枝要拉扯一双儿女；栓柱先是要保护星星，后是要守护一夜之妻的花枝留下的一双儿女。他们都有着这样或那样的牵绊，于这暗无天日的人世间固守，在一九四二年相依着苟活。

美国代表团在重庆大轰炸后到来，一边是敲锣打鼓的欢迎队伍，一边是高压水龙头正浇着炮弹引起的大火，画面里的对比令人无限悲哀。大年三十，老东家抱着小孙子，一脸纠结地看着自己捧在手心里的女儿走向卖身的行列，星星被选中换回五升小米，那一刻，老东家的脸上居然有了欣慰，是一瞬间的闪现，而后才是沉痛，他既为女儿能够活下去欢喜，又为女儿从此沦落青楼而难过。他一直用星星套着栓柱，让家里这唯一的长工能够留下来为自己卖命，但看到星星的下场时，说出“哪个龟孙不想让她跟你”这句话，也是真心的，可是食物才是此时唯一的选择。

乱世让厨子成了战区法庭的法官，走上康庄大道，很快，对于食物的渴求又让他回到了厨子的原位。有人受了嗟来之食，自然就有人不受。栓柱之死悲壮而惨烈，将灾难的不可控性上升到了相当的高度，国难当头，大灾之际，生命真的如鸿毛了。随后的镜头是厨子被招去吃生鱼片，用同样的手法递到嘴边来的食物......国弱，民不聊生也。

影片的最后，老东家赖以生存的精神支柱小孙子夭折了，他离开往陕西的生路，折返回自己在河南的老家，他想死也要死得离家近一点。然后，他遇见了一个全家都不剩的小孤女，那是上苍给他送来的最后一根稻草，他让小女孩唤他爷，一老一小蹒跚在雪地里，向着家的方向......这是整部影片在无止尽的掠夺之后唯一的给予，也预示着生命仍然在延续，受尽苦难的人们仍然没有放弃对生命的尊重与呵护。

画外音以作者的角度说道那个小女孩是自己的母亲，在那场灾难过去七十年后，说“这些糟心的事，我都忘了，你又写它，图个啥？”这句话让我想到512之后，那些再也不肯提及当日的人们。

影片的剧本底子优秀，将这一重大历史事件各角度全方位地表述出来，看着散，实则每个镜头每句台词都足以深刻地传递那年的往事。演员们的表现都很精彩，不论是只有几句对白的小配角还是摸爬打滚了整部电影的主演，妆容之下的眼神与语气，全员的河南话，都让人佩服。图个啥？诸如铭记历史是为了更好的开创未来，前事不忘后事之师这样的话，都收起来罢，我管它作——因为懂得所以慈悲。

记录是最长情的陪伴