李说我听：“无为而治”非无为，而是无违也

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“无为而治” 出自《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教”，也就是无为之治。

道家把世间万物都纳入“道”中，力图发现并遵循其运行的规律，道家追求的“无违”，既不违背这些运行规律。“无为而治”中的“无为”应该是“无违”的意思，经过种种演变最终成为了“为”。

按道家的观点来看，人类生活在大地之上，因此需要遵循大地的运转规律；大地在气候的影响下存在，因此，大地需要遵循气候的运行规律；天气受到整个地球综合因素的影响，因此天气需要遵循地球的运行规律；地球又在宇宙当中，因此地球也必须遵守宇宙的运行规律。道家说“人法地、地法天、天法道，道法自然”便是这样。这里所说的“法”，就是遵循、遵守的意思。

也就是说，人、地、天、道、自然都有自己的运行规律，而且前一种事物的运行规律又包含在后一种事物的运行规律，种种规律都是有迹可寻，我们生活在大地之上，只要按照这些规律生活，就可以从这些规律中找到自己的定位，找到自己的进退标准，并最终找到属于自己的幸福。