【禅诗赏析109】勐罕春满大佛寺即景/正慈、坐到寂静/正慈、隔世/李浔，赏析/指月、吕本怀
勐罕春满大佛寺即景
正慈
古寺
未经尘劫
千四百年
脱鞋
入殿堂
礼佛
罕听
二佛爷
安然的
介绍
我们
穿行于
梵刹
时空
穿越时空
下
的时光
对话
植物形态
自然的
生长于
竹编
朽木
之中
自成为
一体
自由的
生长
勐海
的天空
当我仰望
峰顶
看到
太阳
远处的
白云
朵朵
似乎都在
诉说
澜苍江
上
的群峰
踞守着
一方
善良的
悠悠
苍生
【指月赏析】
禅者自身具有佛性，具有大无量心和大慈悲心，自然所行之处，皆是梵刹，勐海的天空下，所见之物，皆是自成一体，皆是自我的圆满。因有慈悲心，所以听到了朵朵白云的诉说：澜苍江上的群峰踞守着一方善良的悠悠苍生。其实，这是禅者自身慈光的映射。
坐到寂静
正慈
返回到寂静的山里，
夜里的山格外的沉寂。
初夜落入中夜，
古刹的夜深中，
寂静得仿佛能够听到自己心跳的音声，
气息都不敢粗重，
不然的话，
就粉碎了空气中的寂静的形态。
坐得稍微有点久，
突然有想放一下音乐的念头，
忽又感觉这寂静的形态，
会被瞬间打破，
连放音乐都是多余之举。
一个人，
就这么安安静静地盘坐。
【指月赏析】
寂静的不是深山古刹，是禅者的心。禅坐者，心静了，鸟鸣山更幽。
隔世
李浔
隔山访花，隔世寻人
身边的江湖，在你的脚上有了起伏
你收拢手中的折扇，那几朵梅不见了
落款中的你，是童子，也可能是樵夫
人间就是这样，被收拢或打开
【吕本怀赏析】
“隔山访花，隔世寻人”，由“隔世”自然会想起轮回，想起自己的上辈子与下辈子，即使明知道它们不存在，然对其浮想联翩却在某些时候情不自禁。
比如诗中那个“你”是不是诗人的前身？“你收拢手中的折扇，那几朵梅不见了/落款中的你，是童子，也可能是樵夫”，即使仅为想象，李浔的呈现却生动、具体、细腻，并充满想象与悬念，而支撑起这些的则是“身边的江湖，在你的脚上有了起伏”，正因有这样一个大背景，才让诗中之“你”恍如目前。
已被科学证明为虚妄的某些，却根深蒂固地为我们所相信，一定源于太深的基因铭刻。正如诗中那“隔山访花，隔世寻人”，“隔世”本无，“访”与“寻”何所凭借？然多少人依然被诗中“隔世”所感染，所打动，并让“隔”从此不隔。
《禅诗赏析》栏目
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特约主持：曹红燕