打开畸园的大门，看里面庭院深深……

在枫桥的历史长河中，畸园就像天上的云彩，随风飘散而去。从1905年选址新建，到上个世纪六十年代被拆毁改建，一个以藏书读书为主题的私家园林，它的寿数竟然比它的主人还要短暂，满打满算也不过一个甲子。是的，畸园还没来得及成为江南名园，就从枫桥这个地盘上彻底消失了。一同消失的，还有陈烈新、陈遹声父子俩苦心经营的30万卷藏书，或被书商变卖，或被当街焚烧，或被当作废纸处理。触目惊心！惨不忍睹！现在我们在这里重提旧事，其实没有资格说骄傲，更没有资格说自豪。我们除了悲哀，除了忏悔，还能说什么呢。

一部枫桥文化的发展史，说到底也是一部枫桥文化的毁灭史，且毁灭的力量总是占上风。这大概也属于枫桥文化的内涵之一吧。看，祖宗打造得千辛万苦，而子孙摧毁它不费吹灰之力，一代接一代，在破中立，在立中破，一部枫桥文化写得千疮百孔。枫桥历史上先后涌现的寄隐草堂、梯山书屋、杨蔬园、万卷楼、日新楼、宝书楼、溪园藏书楼、七樟庵藏书楼、万一楼、畸园受经堂……等等的藏书楼，现在还找得到哪怕任何一处的遗址？我们现在夸说枫桥文化，其实充其量是躺在祖宗的功劳簿上，啃点发霉的历史而已。

这就是古镇枫桥一路发展到今天的现状，它已经被毁灭得一无所有。现在要重建古镇，恢复元气，凝聚人气，谈何容易？这跟织毛衣一样，拆掉一件毛衣只要找到线头轻轻一扯，而织成一件毛衣却要一针一线慢慢的编织。况且，我们得罪祖宗的事情做得又实在太多，现在想反过来做祖宗的文章，白日做梦去吧！

这就扯远了，其实我想说的还是关于畸园。我们无法在枫桥地盘上重建如此规模的园林，就算硬件能用钱复制出来，可那30万卷古书能用金钱复制得出来吗？那种读书重文的氛围是无法靠行政命令制造得出来的。畸园无法恢复，也没有必要恢复，但是畸园的历史不能忘记。弄清历史，是为了反思反省。

所以，我有一个期望，期望通过陈遹声的文字，打开畸园的那扇大门。

陈遹声的藏书和字画已不知所踪，但他生前写的诗歌还有完好留存。我找到了他写于1909年7月—11的《归田集》诗卷，里面有一组写畸园的诗，共29首，题为《畸园杂诗二十九首》，读后如获至宝。由诗中可以看出，畸园的兴建于1909年彻底告竣，所有的亭台楼阁均已布置妥当，看到毕生的愿望变成了现实，陈遹声颇为自得，颇有诗兴，所以不惜笔墨，不怕厌烦，如数家珍地将园内大小建筑一一赋之于诗歌。

现在，我们打开陈遹声《畸园杂诗二十九首》，就是打开了那扇尘封百年的大门，我们朝里面望，看到了畸园鲜为人知的一面，看到了比传闻更真切的一面。是的，这个画面志书没有记载，老人也无法复述。畸园的雅致与闲适，畸园收藏的丰富与独特，超乎现代人的想象。畸园，是古代枫桥私家园林的一个标杆，是古代枫桥藏书楼的一个标本。

（图片均源于网络）

畸园内至少有六个堂，分别是：带山草堂、馌耕堂、授经堂、扶疏草堂、晦木堂、思蒪堂。“带山草堂”一名缘于畸园地处乌带山之北，此草堂名在陈遹声诗文中出现频率最高，其诗集也以“带山草堂”命名。“馌耕堂”取自春秋晋国卿大夫郤成子田间耕种、妻子送饭、夫妻相敬如宾的故事，寄寓耕读传家、夫妻恩爱的意思。“授经堂”源于陈遹声祖父曾画有《授经图》，其寓意是，给子孙留钱财不如留经书，这也是畸园藏书楼营造的初衷。“扶疏草堂”也是一个读书之所，命名缘于此堂四周有花木扶疏而无车马喧嚣，是农闲时节读书的理想之地。“晦木堂”命名源于朱熹的一句对联——“佩韦遵考训，晦木谨师传”（遵从父亲的训诲，谨记老师的教导），故此堂有慎终追远、劝学自省的寓意。“思蒪堂”是受先资政公“甫蒪斋”启发而取名，寓意对桃源生活的一种向往。

《带山草堂》：簷际悬残溜，林间漏夕晖。烟葓随水动，云雁挟山飞。山飞去不远，乌带锁翠微。依然绕吾屋，空翠袭人衣。

《馌耕堂》：郤子耕且读，其妇馌南亩。农家有真乐，田园誓相守。一旦舍之去，登坛绾印绶。有田不归耕，负此田间妇。

《授经堂》：谁道籯金富，不如传一经。峥嵘轩冕客，寂寞草玄亭。揽辔伤头白，看书犹眼青。萧条家业尽，松鹤有余馨。（先大夫授经图绘有松鹤）

《扶疏草堂》：种花闭户居，众木影扶疏。百鸟噪簷头，春风及吾庐。家有妻孥乐，门无显者车。乡村农事毕，及时读吾书。

《晦木堂》：晦庵论晦木，吾以名吾屋。屋外百枝梅，梅边千竿竹。命儿饭黄牛，有妇挽青鹿。仿佛辋川图，依稀子真谷。

《思蒪堂》：（先资政甫蒪斋，故筑此堂）诗文足陶性，家世久安贫。历历望乡树，劳劳感积薪。簪缨辞贵客，梦寐见先人。不待秋风起，方思鉴湖蒪。

畸园内至少有三个楼，分别是：拜王揖杨之楼、墨会楼、蔬香楼。“拜王揖杨”，即拜揖王冕、杨维桢之意，以此名楼，说明此楼或是集中收藏本地乡贤的书籍的。“墨会楼”取名源于紫清真妃示杨君“匏爵分味，墨会定名”，顾名思义，此楼是畸园内的书法绘画之楼。“蔬香楼”则是用餐的地方，相当于现在的餐厅与包间吧。

《拜王揖杨之楼》：诗派乡先辈，风流推铁崖。煮石亦无敌，坛坫与之偕。闲弄梅花笛，往寻王竹斋。登登跻九里，费却几青鞵。

《墨会楼》：（紫清真妃示杨君有“匏爵分味，墨会定名”之语，故取以名楼）绛云应世劫，紫石赋斋牢。（紫微夫人诗“飙俦衾寝，齐牢携绛云”）恍见郁嫔妃，骖鸾降层霄。（真妃名郁嫔，字灵箫，携手双台，作真妃语也。）招我陟双台，携手共逍遥。墨会定嘉名，银牓题丽谯。旁缀紫泥印，小字刻灵箫。

《蔬香楼》：种梅兼种菜，抱瓮有山妻。秋菘与春韭，四时蔬满畦。吾新摆世网，辞官还故栖。劳人息牛马，尘事付醯鸡。识得咬根味，堆盐嚼冷齑。

畸园内至少有三个室，分别是：读未央文字之室、团圞室、十莲室。“读未央文字之室”，是陈遹声的读书室，相当于书房，书房的匾额是陈遹声的老师潘文勤于1889年题写的，意思是人生有读不完的书。“团圞室”，可简写成“团栾室”，这是照搬陈洪绶的内室名，作为自己的内室名，“团栾”的意思是团聚。“十莲室”则是一间藏室，且此室专门用来珍藏陈洪绶的书、画、诗，因为搜集到的陈洪绶作品有十帙，故称“十莲室”。由此可知，陈遹声是第一个对枫桥三贤作品有收藏有研究的人物，特别是对族祖陈洪绶更多偏爱。

《读未央文字之室》：（吴县潘文勤公书额）吾笑许君愚，穷经探二酉。说文九千字，授之黄门手。吾师书此额，光绪年己丑。始读未央书，蹉跎至白首。白首还故乡，文字犹在口。一事胜许君，不为狗监狗。

《团圞室》：（老莲先生内室也，余仍其名）老莲地行仙，筑此团圞室。娇女能写经（陈道蕴），侍儿工画蝶（胡净鬘）。鹿头洵可儿（小莲）。鸿案俱佳侠（来韩二孺人）。别子肯堂构，传家已七叶（老莲至余七世）。

《十莲室》：（藏老莲诗稿字画十种）老莲书画诗，自来称三绝。吾昔勤蒐罗，家藏此十帙。山川破荒械，龙蛇走险壁。时有带山灵，来窥十莲室。

畸园内至少有两个斋，分别是：学苏斋、郄斋。“学苏斋”，顾名思义，学习苏东坡的潇洒自在，故此斋是陈遹声饮酒、喝茶、会友、吟诗、说禅的场所。“郄斋”，源于清代四川教育家李惺写过《郄书补》，郄的意思是极度疲倦，故郄斋有休憩养生的寓意。

《学苏斋》：杖头挂百钱，踯躅枫溪边。醉饮东浦酒，间评菊花泉。斜川能和韵，朝云解参禅。胸中无箇事，梦寻笠屐仙。

《郄斋》：李子著郄书，吾以名吾斋。郡斋非吾有，曷以适吾怀。去家七千里，望之在天涯。倦郄归去来，庶几愿无乖。

畸园内至少有三个馆，分别是：玲珑山馆、双红豆馆、补离骚馆。“玲珑山馆”具体功能不详，或是专门收藏词作的一间书室，或是吟诗作词的地方。其匾额是老匾，陈遹声外出途中无意中购来，这块匾原是吴尺凫家的旧物，匾上的书法出自杭州吴縠人之手，现在吴尺凫的玲珑山馆已不存，陈遹声在自己的庄园内辟出一室悬挂此匾。“双红豆馆”功能不详，从馆名看，是对青春的怀念与追忆，它与“补离骚馆”一样，可能均是藏书楼内的某一处书室。

《玲珑山馆》：（额为钱唐吴縠人祭酒书，吴尺凫家旧物也。）欲传玲珑词，辟此玲珑馆。题额老祭酒，诗赋人间满。玲珑馆不存，此额见亦罕。去年海王村，无端经吾眼。购以悬吾室，填词付檀板。（尺凫有《玲珑帘词》，故其孙筠轩以名其室。）

《双红豆馆》：种豆二十年，枯荣理难究。嫩豆初萌芽，老豆又干瘦。嫩老各相思，白头思未就。人生几白头，嗟哉双红豆。

《补离骚馆》：美人愁畔牢，矢志补离骚。补骚不成篇，绝笔归蓬蒿。吾欲芟蓬蒿，改种玄都桃。楚人不我信，临湘赋九招。

《续补骚馆》：廿年补离骚，离骚无可补。兰草怨春风，美人埋黄土。香魂随灵均，夜半返湘楚。何人思续之，幽怨不能叙。独上湘绮阁（补骚君书室），辍笔泪如雨。

畸园内还有三个亭，分别是：小鸥波亭、野史亭、无双亭。因园中有池、明月照池水、池中有双鸥之景，而称此亭为“鸥波”，估计不大。“野史亭”突出了藏书之园的格调，元好问也有野史亭，那是编撰史书之亭，以野史名亭，寄托着陈遹声晚年著书立说的理想。“无双亭”源于描写白丁香的诗句“移根倘不厌南玉，归去似置无双亭”，因为此亭所在，陈遹声种植了专门从京师买来的白丁香。

《小鸥波亭》：明月照波心，中有双鸥语。愿身捏作泥，不分侬与汝。双起复双眠，长在亭中住。永远无风波，同梦听秋雨。

《野史亭》：遗山欠一死，实录幸存耳。万户富家藏，一亭名野史。君无恨乐夔，我欲拱梁雉。见几还故乡，空山书甲子。

《无双亭》：（查查浦《白丁香诗》“移根倘不厌南玉，归去似置无双亭”。畸园白丁香十数株，皆移自京师，因置此亭。）丁香白漫漫，移种出燕京。花神不吾厌，春风散芳馨。惜哉查查浦，足不涉吾庭。吾庭芳树径，中有无双亭。

此外，畸园内还有一房：紫石山房；一庐：潜庐；一舫：听雪舫。

《紫石山房》：上山看白云，下山采紫石。云罗轻可衣，石髓冷可吸。仙家有妙旨，不为俗人池。上山复下山，天风吹两腋。

《潜庐》：栖皇遍九州，贫仕未能休。累累丧家狗，劳劳太史牛。暂归谋息壤，小筑仿潜邱。愿学百诗叟，穷经到白头。

《听雪舫》：昔者严子陵，钓雪桐江侧。钓台数百丈，钓丝数十尺。登台既已高，垂丝胡可及。聊以寓意耳，此意吾所悉。坐钓与卧听，志皆不在雪。

畸园内的绿植风景，有桃红柳绿，有翠竹长青，有妖娆芙蓉，有梅香雪海。园林中的小路有个诗意的名字叫“竹迈”，有一条小溪叫“桃泾”，有个水塘叫“蓉塘”，而畸园标志性的植物是“五柳”和“梅海”。

《桃泾》：武陵渔家子，闯入桃源洞。出告刘子骥，去乞桃花种。迷津不可问，但见万山拥。吾园种桃树，看花谢俗踵。此事非吾吝，秦人已作俑。

《竹迈》：宁可食无肉，不可居无竹。东坡真解事，此言亦绝俗。吾竹多佳种，万里迁自蜀。东南人不识，欣然欲寓目。折简邀子猷，过我筼筜谷。

《蓉塘》：石家芙蓉城，笙歌托缥缈。吾家芙蓉城，花木俱妖娆。其中宿鸳鸯，银塘夜皎皎。呼起石曼卿，举盃看月小。

《畸园柳》：吾学陶元亮，门前植五柳。种在义熙前，生于义熙后。空山忘纪年，只书甲子某。吾既澹无营，柳亦净无垢。

《梅海》：昔人好种梅，呼为香雪海。海水环琼州，中有罗浮在。昨夜梦见之，缟衣颜不改。梦醒窥吾园，园梅已破蕾。

畸园早已不存，但在枫桥，在有文字记载的所有古迹中，畸园是诗文记载最多的一个。这归功于畸园主人的笔勤，归功于陈遹声儿子对父亲笔墨的影印保存。如今，歌咏畸园美景的诗歌一一呈现出来，便如同一幅水墨古画徐徐展现在眼前。透过诗歌的丛林，我们看见畸园的野史亭里，正端坐着精神䦆铄的畸园叟，他的气质和风骨在柳枝里飘荡，在梅枝上含苞。

面对诗歌，面对畸园叟，作为一个枫桥人，我只能徒叹没文化。