《易经》主要讲什么？
《易经》主要讲古圣先贤，观察天地自然的发展变化，从中提炼出宇宙自然中存在着八种基本物质，这八种物质它构成宇宙的一切事物。也就是说，宇宙万事万物，都是由这八种物质组合构成或衍生而出的。
这八种物质就是天、地、泽、火、水、山、雷、风。
这八种物质太具体化，而古圣先贤的智慧极其灵活，极其高妙。他们观察天文地理，春夏秋冬，用八卦代表上述八种物质，而八卦的物象不断延展，涵盖天地泽火水山雷风，春夏秋冬，以及社会各种人物，而八卦相重得六十四卦，表示人类社会的万事万物、自然界的时空变化无不蕴藏其中。
比如，古人发现天（即宇宙）是由日月星辰组成，而日月星辰是永无休止的有规律的运行，从而产生了春夏秋冬四季。据此，古人把天（即宇宙）命名为乾卦，天是永无停息的运转的，天是高高在上的，比之人类社会，天就像高高在上的皇帝，主要负责人，一把手，长者，才德高尚的君子。火车要想跑得快，全靠车头带。所以，一个国家、一个集体、一个家庭，要想兴旺发达，这个领导人就要像天一样自强不息，奋发图强，按规则、规律办事，这样，国家才能繁荣昌盛长治久安。
乾卦为天，天虽然有规律的不停运行，但是天也有阴晴风雨寒暑之变化无常，这点像什么呢？像龙。曹操与刘备青梅煮酒时，在畅谈天下英雄之前，曾经对“龙”有一番描述:
` "二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。"＇
上面曹操对龙的描述，正是乾卦所讲的"六龙驭天"。乾卦有六爻，从初至上都讲龙。初曰“潜龙勿用”，指开创帝业的天子未得际遇时的坎坷，如刘邦、刘备、朱元璋等创业前的种种历练，这时候，他们就是“潜龙”。
“潜龙”，不能永做潜龙，永久的潜龙只能是高人隐士，如鬼谷先师。济世安民的龙是要奋发图强的，他必然有所进步，于是他可能提升一个层次，进入二爻:"见龙于田，利见大人"，这个级别。这时他可以放开手脚大干一场。
然而他要想实现解救苍生，济世世安民的宏愿，他必须小心谨慎的应对各种内忧外患，这就是乾卦九三爻辞:"君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。"
能够应对各种内忧外患，那他又能上升一个层次。就是乾卦九四讲的:"或跃，在渊"。这条龙到了九四，它已经能达到曹操所说的能升能隐，能呼风唤雨，能隐介藏形。他作为世之英雄，能屈能伸，达则兼天下，穷可独善其身。
终于，他终于一跃，到达九五之尊位:"飞龙在天。"从而到达他的人生颠峰，一统天下，君临天下。这时，他不能再飞了。可是人的欲望，特别是一个英雄的欲望，是有极其强烈的王霸之志，他老想不断前进自强不息，他老是认为左就是革命，右就是投降犯错，只能左不能右。
这样怎么行呢？故上九爻辞说:"亢龙有悔"。即便你是英雄，即便您是王霸之志，过犹不及，什么事情，做得太过分了，是要栽跟头的。
后面的六十三个卦，莫不如此。都是古圣先贤观察天文地理的发展规律，示意我们人类效法天地，办事情不要蛮干，要有顺序、有方法、有谋略、循规律，不违天道，不干力不从心勉为其难的事，那么事情才能干好。
比如"水火既济"这个卦，它是这样说的:"既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。"
他说的是什么意思呢？他的意思是:不论办什么事，只要达到水火既济这个状态，就是理想状态了。他像春天秋季一样，春阳风花莺鸟啼，秋高稻熟牛羊声。
古圣先贤认为，水火无情便为灾，因此防水防火为安全重中之重。在需要火的地方，也要准备足够的水，用于防火。在寒冷（坎卦为水、为寒冷丶为盗、为病、为江湖…）的时候，生火以御寒，这些都是古圣先贤根据水火的性质，而让这两个水火不容的物质互相合理调配，为人所用。这是我们老祖宗的智慧。
中医上讲，坎水为肾，离火为心。肾水本在下，得心阳之火的温煦，像河海之水在太阳的照耀下不断的蒸发，上升空中成云雨。这时坎卦之水运乎于上。
心火如同太阳，它的光热传于云雨（在人体指气血，各种津液），当雨水复落归于肾时，也同时把心阳带入肾水之中，肾主封藏，这个肾水中原来的心阳，不再是心阳了，它藏于肾中就是肾阳。
正常人的五脏对应于八卦之阴阳五行。上述的水火既济卦，是六十四卦中的一个理想卦，其中水指坎卦，火指离卦。正常的健康的人，水火的运行是生生不息而且平衡的。当人受到外界六淫丶五劳七伤等病邪侵袭时，这个水火既济的阴阳平衡就会被打破，而变成火水未济卦这样的一个病态，中医辨证为心肾不交，也称火水未济。
它是什么意思？它是说，由于我们人体的元气虚弱或受阻时，心火力弱不能温煦肾水，火的性质是炎上，所以病人的症状就是口舌生疮，失眠多梦，甚至极其严重。下身寒冷，或风寒湿痹等各种慢性病。
可见，易理医理是共通的。
而"坎为水"卦，"离为火"卦，从卦形上看，非常富有哲理。坎卦是上下为阴爻，中间是一个阳爻，如图示，它像四点水（两个阴爻）夹带着一点热能，自空而降。
离卦之形是上下各一个阳爻，中间为一阴爻，阳爻像光和热，阴爻为黑子，这不就是太阳本尊吗？
所以我们古代中医大师从八卦阴阳之理中得到启示，对于寒热夹杂的患者，必寒热药并用，如"枳实消痞丸"中的黄连和干姜。对于阴阳失调的患者，必滋阴壮阳药并用。一般不用纯阴纯阳之药。纯阴纯阳之药用于病势危急之急救，如附子汤，然也必用甘草以缓其狼性。
是故，明朝大医学家张景岳说:"阳无阴则阳无以生，阴无阳则阴无以化"。所以，古人云:不知易，何以言医？
可叹我们后人把祖国瑰宝当垃圾，开口必言“迷信”；把西洋某些害人的西药当宝贝，把西医某些片面的东西当“科学”，真正感到无语。
说几句题外话呵，那些开口打倒孔家店，闭口大言不惭的诬蔑传统文化的人，以为中国之衰落都是由于传统文化之落后引起的。何其荒谬？？？试问自夏商周至元明清，哪一朝不曾兴盛过，强秦之一统六国；大汉之“明犯强汉者，虽远必诛”；隋唐盛世；康乾盛世，他们哪一朝不读四书五经，哪一代不尊儒家道家等传统文化？难道他们不够牛B，难道持上述论点的人还比他们牛B？
我们老祖宗的智慧，丝毫不差于洋人，我们后人，如能好好继承祖先留下的一部分智慧，我们也是受益匪浅的。
以上讲的是古圣先贤创立八卦的原理及在社会实践的具体运用。当然，《易经》中有很多教人聪明的智慧、教人明事的哲理，为人指点迷津的预测功能，这些都是能为人们所用于日常生活中的，大人得之可大用，小人物得之也可小用，愚人得之则无用。