富贵险中求

不久以前，日本床上用品企业L&G老板波和二因涉嫌诈骗投资者至少14亿美元遭警察逮捕。当地媒体称这将是日本迄今曝出的最大金融诈骗案。

根据警方说法，自2000年7月以来，波和二以“只赚不赔”为口号，并承诺投资者可以享有36%的年回报率为诱饵，骗取3.7万名投资者总计达1260亿日元（约合14亿美元）。

虽然落网，但波和二拒绝认罪。问及是否愿向投资者道歉时，他答道：“为什么要道歉？我是最可怜的受害者。没人比我输得惨。你们应该清楚，高回报伴随高风险。”

很久以前，李自成领导的农民起义军先攻洛阳，后占西安，又向北京进军。防守北京城的明军不战而降。

崇祯皇帝走投无路，先让众皇子各自逃命，而对公主、皇后、皇妃等，则令其速死。周皇后、袁妃等皆赐死，幼女昭仁公主被崇祯杀死。

对于掌上明珠长平公主，心想以后与其受辱而死，还不如现在就死，留下清白之身。崇祯对长平公主说：“你为什么要生在帝王家呢？”于是狠狠心，咬咬牙，手执利剑向长平公主砍去。

“富贵险中求”，想必很多人都有深切感受。如今我们身处的这个时代，似乎更是如此，“撑死胆大的，饿死胆小的”。何谓“胆大的”？即求富贵而浑然忘险的“弄潮儿”啊！

茨威格怀念他出生(1881年)和长大成人的那个世纪，那并不是一个充满激情的世纪，阶层分明、按部就班、秩序井然、从容不迫，“机器、汽车、电话、无线电、飞机等的新速度尚未影响到人的生活节奏；岁月和年龄依然有着另一种尺度。”

经济上，“国家没有天翻地覆的变化，货币不会突然大肆贬值。那时候，要是证券交易所的股票一下子跌了百分之四或者百分之五，就被说成是'破产’了，人们就会蹙起眉头，忧心忡忡地谈起这场'灾难’。”

因而人们似乎“自始至终过的是一种生活，没有平步青云，没有式微衰落，没有动荡，没有危险，是一种只有小小的焦虑和令人察觉不到的渐渐转变的生活，一种用同样的节奏度过的生活，安逸而又平静，是时间的波浪把他们从摇篮送到坟墓。”

中国商人的祖师爷陶朱公范蠡所生活的年代，已经算是兵慌马乱了，但人们的内心似乎还并不疯狂。范蠡的经商经验很简单：“候时转物，逐什一之利”。

“候时转物”就是利用时间差和地理差，通过物资的转运，来获得利润。“逐什一利”，即他从不求暴利，奉行的是薄利多销的原则。由于经营得法，他的生意日益红火，不久就“资累巨万”，富甲天下，从此有了“富比陶朱”之说。“什一利”，在现在的商界精英看来，这哪儿够啊！

茨威格在《昨日的世界》里有这样几句话： “发财致富对犹太人来说只是一个过渡阶段，是达到真正的目的的一种手段，而根本不是他的内在目标。一个犹太人的真正愿望，他的潜在理想，是提高自己的精神文明，使自己进入更高的文化层次。”