为什么说外国人也很尊重孔子？甲骨文台历说字—

今天我们学习的字是夫，大丈夫，匹夫的夫，孔夫子的夫。夫字从甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书的文字演变，可以看出明显的传承关系。而且可以非常明确的看出来夫这个字和大人之间的关系。大就是一个人正立之形（如下图），下面加一条横线就是站立的立，那么在大这个字的基础之上，在头部那个地方加一个指事符号，这个字就是夫。那夫的甲骨文是怎么解呢？这个字属于指事字，就是在大人在成年男子的头上横插一根簪，簪子表示束发，意思是成年了是个丈夫了，古时候男子到18岁或者是20岁都要有举行一个成年礼，或者叫冠礼。

【大，甲骨文写法】

那么在这个冠礼上或者叫成年礼上，男子就要束发戴冠，男子戴的簪，女子戴的叫笄，所以这个夫的甲骨文应该属于指事字。（给大家道歉声明一下，台历上下面的文字的解释和上面的夫是不对应的，写的是大的解释。所以我就用语音的方式给大家介绍一下夫这个字的含义和文献引用。）

【甲骨文台历，夫】

举行成人礼后人就可以称之为夫了，也就是说他具备了劳动能力了，就可以去干活儿了。所以干不同的活就可以叫不同的夫，比如说在田地劳动的就叫做农夫，在河里水里打鱼的就叫做渔夫，在朝中当官的叫做大夫。然后一般普通的人就叫做匹夫，尤其是自称的时候。所以夫这个字就表示人有了一定的积累，有了一定的年龄，并且有了一定的阅历，可以步入社会了，具备劳动能力了就叫做夫，这是夫的本义。它的引申义有一个就是丈夫，这个丈夫其实也有不同的说法，大丈夫就是男子汉大丈夫，指的是所有的成年男子，而且四肢发达有一定头脑智慧，还能够处理各种事情叫做大丈夫。那么窄义或者说是他的狭义就是指有妇之夫叫做丈夫，就是结了婚的男人对于女子来说叫做丈夫，这是他的一个引申义。

【冠礼】

现在我给大家说几个跟夫相关的文献和引用。

大家听评书的时候，经常听到一句话叫一夫当关，万夫莫开，这个夫就是指当兵的，服兵役的，就是一个地方天险，一个人挡在那儿，一万个人都攻破不过，所以这里的夫就指的不光是成年男子，还指当兵的人。

类似用法的还有一句话叫一夫不耕，或受之饥，汉贾谊写的《论积贮疏》，说的这个夫就是农夫，如果没有人去耕地，没有人去劳作，那岂不天下的人都要忍受饥饿之苦，叫一夫不耕或受之饥。通过这两个引用其实就有一定的代表了，就是这个夫虽然是有不同的所指，但是他大概意思都和成年男子，又具备一定劳动能力的人都有内在的关系。

【夫，演变】

除在古文中或者文献中都指成年男子之外，夫这个字在古文当中还用作语气助词，而且不管是在句首也好，句中也好，句末也好，都出现过夫，所以夫的用法还是非常灵活的。不管是出在句首句中还是句末他都指的是虚词，或者是发语词，在句首就是发语词，在句中就是语气助词，在句末也是语气助词，没有实际含义。分别举例，比如说在《孝经》当中：夫孝，德之本也，教之所由生也。孔子要给曾子介绍“夫”的含义了，这是个发语词没有实际含义。刚才我们的宁兄他说“夫唯不争，故天下莫能与之争，”也是用在句首的发语词。还有“子在川上曰，逝者如斯夫，”这就是在句尾用的，他也是没有实际含义的，也是个虚词，表示强调。还有用在句中的，比如：乃歌夫“长铗归来”者也。——《战国策·齐策》

【子在川上曰】

虽然夫这个字的解释还有文献引用都不太相应，但是也提出了一个问题，就是夫和大的关系其实有的时候是相通的。

文献中习惯把孔子称为夫子。这个就是对孔子的尊称了。这个是对夫的引申或者假借，甚至可以专门指代孔子。为什么把孔子尊称为夫子呢？好像在说文解字中找到了答案：从一大則爲天，从大一則爲夫，於此見人與天同也。（说文解字）。说天是从一大，夫是从大一。而且还补充说：人与天同也。不正是对孔子的高度评价吗？和大成至圣先师不分伯仲。另外，在英语中，外国人也很尊重孔子，因为孔子的英语为：Confucius;不正是对孔夫子的音译吗？

今天对夫的介绍就到这里，我们下次再见。