【汝州】平党申丨汝州毛寨姬姓与惮狐聚的渊源
汝州毛寨姬姓与惮狐聚的渊源
在汝州市西北部夏店镇境内，有一条自西北而东南千年流淌不息的北汝河支流名荆河，在河水冲破玉羊山和柏崖山阻拦后，经夏店街往南，河道逐渐变宽，河水冲积的泥沙在拐弯处大量沉积，形成了荆阳寨，也就是现在的毛寨村。
毛寨村历史悠久。毛寨村有河南省重点文物保护单位毛寨遗址，该遗址是仰韶文化文明的一部分，大约属于原始社会磨制时期时代，也就是说，从原始社会后期，因条件适宜，毛寨村及其周围的夏店村就有原始人类居住，毛寨遗址是中华古文明长河中的一朵浪花，点缀着华夏文明古国的灿烂。
毛寨村人杰地灵。在这片物华天宝的土地上，毛寨人靠辛劳的双手，创造了一个个传奇，谱写了一曲曲颂歌。这里且不说古代传奇人物智多星军师毛河坚，也不讲清末一代廉吏徐迁，单就当代曲剧作家郭成章的一曲《风雪配》，就使毛寨村在全省、乃至全国闻名遐迩。
在毛寨村众多姓氏中，姬姓一族，香火兴旺，耕读传家，乡贤辈出。现在毛寨村共有2885口人，其中姬姓有580余人，且姬姓集中分布在荆河河西一带。
毛寨村的姬姓从何而来，许多毛寨人说不出个所以然来。现在，我们从历史的角度出发，探究一下毛寨村姬姓的发展史，还原毛寨姬姓和惮狐聚的历史渊源。
毛寨村姬姓是周武王姬发的嫡系姬咎的后代，具有正统王公贵族血脉。那周武王的后裔姬咎为什么要迁到汝州夏店镇毛寨村这个偏僻山村呢？这要从周朝的兴衰历史说起。
公元前1046年，姬昌嫡次子周武王姬发灭商建周，史称西周。西周末年，周幽王烽火戏诸侯，为犬戎所杀，儿子周平王即位，为躲避犬戎，迁都洛阳，由此揭开了东周史的篇章。周王室在东迁后地盘一天天缩小，内部又多次发生争夺王位的斗争，因而更趋衰落。到战国时期，周王室只占有都城洛阳及其附近相当于现在十多个县的一片土地，并不时受到大国的攻击。7个大国根本瞧不起周王室，有时连一点面子也不给，周王室实际降到了一个小国的地位。
可是，就是这么一个只据有弹丸之地的小小周王室，又发生分裂，分成东周与西周两个小国。周考王（公元前440~前426年在位）时，考王封他的弟弟揭于洛阳，此为西周桓公。桓公的孙子惠公即位后，又封他的小儿子班于洛阳东面叫巩的地方（今河南巩县），号为东周惠公。这样，在周王室的领土内就冒出了西周、东周两个小国。这两个小国又互相攻战，兵戎相见，并逐步占据了周王室的土地。以至到赧王（公元前314～前256在位）时，周天子已无容身之地，或是寄住西周，或是寄住东周。不过，象征周天子权威的九鼎却为西周拥有。
周赧王59年（前256年），秦兵攻打西周，赧王听从西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦。秦人取其九鼎宝器，将西周国君姬咎迁于惮狐聚（汝州市夏店镇路庄）。将周赧王贬爵为君，封于梁城（汝州王寨乡古梁城）。赧王至梁城一月而死，国除。然而周朝尚未彻底灭亡。公元前249年，秦国以吕不韦为大将，起兵十万，攻下巩城等七邑，将东周君姬杰捉拿。虽将其安置在阳人聚（汝州庙下乡古城村）。至此，周朝彻底灭亡。
历史上的惮狐聚就在汝州市夏店镇路庄村和相邻的陵头镇前户村附近。“惮狐”和“前户”读音相近。下面从正史和地方志中更多记载的史料中加以佐证。
西汉司马迁《史记》记载：“周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于惮狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀”，这应是有文字可考的正史关于“惮狐聚”最早的记录。
北宋司马光《资治通鉴》记载：“周民东亡。秦人取其宝器。迁西周公于惮之聚”。
唐李泰《括地志》记载：“汝州外古梁城即惮狐聚也。阳人故城即阳人聚也，在汝州梁县西四十里，秦迁东周君地。梁亦古梁城也，在汝州梁县西南十五里。新城，今洛州伊阙县也”。这为惮狐聚进行了准确的地理定位。
南北朝时期北魏郦道元《水经注》记载：“汝水又左合三里水，水北出梁县西北，而东南流，迳其县故城西，故惮狐聚也”。
清代国学大师杨守敬《水经注疏》记载：“今有一水，出汝州西北路寨东，东南流，迳州西入汝，当即三里水也。《水经注》记载的三里水就是今天的荆河，《水经注疏》记载的路寨就是现在夏店镇路庄村。
地方志《汝州志》对此也有记载。明代正德《汝州志》卷二古迹篇记载：“惮狐聚，在州西，按《通典》（唐代杜佑著）云，秦始皇取九鼎迁西周公于此”，清代嘉庆年间《大清一统志》《汝州志》古迹篇对此记载的最为详实，记载了惮狐聚的具体位置，引用了《水经注》《括地志》关于惮狐聚的记载，肯定了惮狐聚位于今夏店镇的路庄村附近，这和正史关于惮狐聚记载的内容基本吻合。
惮狐聚西汉时期为汝州地方四大古村聚之一，据《后汉书》记载，当时汝河北岸有惮狐聚，汝河南岸有阳人聚，许寨附近有注人聚，小屯有霍阳聚。
确定了惮狐聚的位置，了解了西周公的遭遇，我们可以从中探究西周公姬咎和毛寨村姬姓的渊源。
惮狐聚是梁县故县城。前256年，秦灭西周，取其九鼎宝器，将西周国君姬咎迁于位于汝州西北古梁城惮狐聚，一则显示秦王恩威，给予西周国君姬咎比较优厚的待遇，借以拉拢东周等国国君，以打破诸侯国合纵连横的计谋；二则惮狐聚是个小地方，远离周发祥之地，把姬咎迁于此，势单力薄，不用担心其发展壮大。
根据以上记载，西周公姬咎被迁至古梁县城惮狐聚，即现在的夏店镇路庄村和陵头镇前户、后户村，距今已有2000多年历史，姬姓在此应该是枝繁叶茂、人丁兴旺。但事实却截然不同。现在，夏店镇路庄村有3000余口人，李姓、陈姓居多，没有一家姬姓；位于庀山下荆河之滨的陵头镇前户、后户村有4000余口人，前户村李、武、贾三姓居多，后户村以李、魏、陈三姓为主，其他是杂姓，但没有一家姬姓。难道一代王族西周公姬咎及其后裔在惮狐聚绝迹了吗？不，没有，他们应迁至惮狐聚附近的荆阳寨，即现在的毛寨村。
作为一个时代县级经济和政治中心，惮狐聚的范围不应是一个村，应沿荆河北延之夏店镇的毛寨等村。毛寨村是一个历史文明古村，南邻后户村，两村相隔不过二、三里。西周国君姬咎被流放惮狐聚后，处于安全考量，和凸显皇族的显赫地位，区别于惮狐聚土著李姓居民，姬咎及其后裔可能是先在惮狐聚荆河对岸，独立建寨成池为路寨（现夏店镇路庄村），后沿荆河向北发现了地理条件更为优越、易守难攻的荆阳寨（今夏店镇毛寨村），举家搬迁到荆阳寨，在此休养生息，支脉相传。
由此推断，毛寨村姬姓就是西周公姬咎的后裔。自西周公姬咎始，姬姓家族在夏店镇毛寨村已生活2265年之久，成为中原望族，已枝发大江南北，姬咎是汝州西北惮狐聚姬姓的始祖，是夏店镇毛寨村姬姓的鼻祖。
沧桑巨变，优胜劣汰，历史前进的车轮是任何人不能阻挡的。今日毛寨姬姓，应牢记姬咎先祖荆河岸边开疆辟土之艰辛，记住令人心醉的乡愁，以辉煌的家族史为荣，在新时代的征程中，共创中华民族自强不息的新篇章。
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平党申, 男，生于1966年10月，中小学高级语文教师，汝州市作家协会会员。现在夏店镇从事新闻宣传工作，本科学历，中共党员。
1991年7月毕业于平顶山师专中文系，从1993年起，曾先后兼任《汝州晚报》（《今日汝州》）通讯员、特约记者，《平顶山晚报》通讯员、河南电视台新农村频道通讯员、《河南经济报》特约记者，先后在中央、省、市级报刊媒体发表新闻和文学作品多篇，《夏店镇志》主要撰稿人。多次被汝州市委宣传部授予优秀通讯员和先进个人荣誉。