【云说家风《易经》篇】64卦终结（未济卦）：为什么要用《易经》书写家风，怎样助力孩子有为、夫妻和悦（第232篇·总第2760篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第232天。

一个“全心全意为人民服务”的标题与“某影星大尺度出轨”的阅读量是无法比拟的。这是触及人性的广告思维，对于女人、暴力和负面消息有本能的追寻，从数千年的岁月中走来，不知演绎多了少个10万+。

人们因为妲己的妖艳美色从而加深了对商纣王的印象。而记住商纣王有很大原因是因为其酒池肉林、荒淫无道。于是提及商朝就想到商纣，妲己姐姐的风情随之奉送眼前。

实际，商朝有将近600年历史、31位君主，商纣祖上有太多励精图治的先王，譬如比商纣早150年左右的23任君主武丁。武丁继位后，也想中华民族祖伟大复兴，但苦于没有得力的大臣辅佐。因此三年不说话，观察国家风气。一次夜晚做梦遇到一个圣人，名叫说（悦），这个人说可以帮他兴邦治国，复兴大业。武丁便按梦中见到的形象派百官各处寻找，终于在山西省平陆县北部，当时的地名叫傅险，找到了这位先生，将其请回国都做宰相。于是给这位先生更名叫：傅说（悦）。傅说（悦）先生果然不负众望，把当时的商朝经营得井井有条、天下大治。有一点要说明的是傅说（悦）的身份是个农民工，当时正在工地干活。

武丁得到傅说（悦）后打了一场恶仗，利用3年甚至还长的时间把匈奴赶出中原。匈奴是后来的说法，当时叫“鬼方”。《易经·未济卦》第四爻（九四）爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

震用伐鬼方，说得是战争之艰苦，如同打雷一般震动。赏，是偿还的意思。三年有赏于大国，是说打了几年艰苦卓绝的战争后商朝又恢复了大国的威名与实力。这一爻的解读关键在于“贞吉，悔亡。”贞吉，是坚持品行操守、道德仁义，具备正确的方向感，从而获得丰硕的成果。很像不忘初心，方得始终。悔亡，是把以前的后悔、不堪统统抛掉，问心无愧地重新活过。

每一个想重树家风、改变命运的人都要经历一场战争，战争里的敌人不是别人，而是自己和家庭。不把过去卑劣的自己击碎重来，不建造一个新的、通达的、光明的、良善的自己就无法令孩子成才，也无法使夫妻和悦，同样也无法让家庭幸福。自我修养、夫妻和悦、孩子有为、家庭幸福，是现代家风的考核标准。没有这些，一个人很难成功，即便成功也要复归失败，被打回原形。这是一个人的决心。所以孔子说：“贞吉悔亡”，志行也。

只要想就能达到，凡没达到就是没想。你说我也想，想有钱、有权、有美色、有名声，可就是想不来。这是空想，不是想。如同干与假干、善和伪善、爱与虚爱、品和赝品一样。想，需要真想，全天候无时不刻地想，然后去做。人的成功很简单：想别人想不到的，做别人做不了的。如此才有价值，才能被人认可，才能发扬光大，这叫：君子之光，有孚，吉。

有孚，就是真诚地去想，努力地去做。然后才可能大吉大利！未济卦第五爻（六五）爻辞：贞吉，无悔。君子之光。有孚，吉。

孔子说：君子之光，其辉吉也。

光，是能量；辉，是映照。有了光要打开释放，别存放于盒子里。如同一个人修身了、齐家了，之后走到社会上做公益、搞慈善才心安。假若做不到修身、齐家就到社会上晃悠招摇，就齐心可鉴了。自己的修养就是光，将其放大就是辉；自家的幸福就是光，让自家的幸福影响更多、照耀更多人就是辉。吉祥高照，也是辉！

《易经》的伟大在于给我们成功的心法，也给我们失败的警醒。每到第六爻都是生命的转折，大多从成功转向失败，从得意转向失志，从光辉转向暗淡。因为人们不善于自律，稍有一点成绩就沾沾自喜，稍有一点快乐就纵情高歌，稍有一点优势就傲慢多情，甚至吃一顿美食不，吃一口美食就滔滔不绝。尤其体现在喝酒上。人们乐在酒上，也败在酒上。未济卦的第六爻（上九）：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

有孚于饮酒，无咎：孚，是真诚的意思；无咎，是无过错，没麻烦。很简单，亲朋小聚、知己对饮都应该。孔子在《论语·乡党第十》里对喝酒的要求是：“唯酒无量，不及乱。”意思是，随便喝，喝多了别乱。别乱情，别乱性。但话说回来，喝多了有几个不乱的？人们之所以喜欢酒的深层原因就是因为喝了之后能乱。打破以往地中规中矩、一本正经，让自己乱说、乱唱，乱来。大不了第二天说一句对不起，昨晚喝多了。

但这是平常人的生活。喝多了无非伤身、伤人，如果是大人物、非常时期喝多了就会丧命、辱国、亡天下。所以叫：濡其首，有孚失是。

濡其首，是大脑乱了方寸，失了礼法。有孚失是，即便你多么真诚地喝酒，多么想保持正人君子的形象都不能逃过酒后的出丑、失态甚至失德。所以孔子说：“饮酒濡首”，亦不知节也。

节，是节制。不知节，是无法自控，无法自制，不能自已，情不自禁。实则就是迷失自我。当一个人找不到自我，就是失去了世界，失去了家人，失去了妻儿老小，放意肆志地纵情在自己狂乱中！

《易经》的最后一卦不是圆满卦，甚至是遗憾和令人叹息。为什么？这是人性之恶、之惰、之侥幸。每个人都认为自己喝不多、吃不胖、犯不了错误、得不了癌症，但往往喝多、肥胖、破绽百出和身患绝症。

我们从64卦中得出的结论不是吉凶的问题，而是如何趋吉避凶的问题；不是算命的问题，而是怎样改命的问题；不是把希望寄托在下一站的问题，而是目标鲜明、当下去做的问题；不是期待孩子成龙成凤、好好学习天天向上问题，而是修养自己，做个好父母、好夫妻、好儿女，去除焦虑与担忧，天天放下的问题。

古往今来，解读《易经》者众多，我把64卦的易理掰开揉碎融化在家庭、家教和家风里了。心愿只有一个，希望天下家庭幸福、孩子有为、夫妻和悦、父母安康与每个人的自身得到修养。《易经》是君子之书，自然为君子服务，助力更多人成为君子，有君子之风、君子之志、君子之为。

历时8个月，几乎每天都用5个小时以上的时间思考、 5个小时以上的时间创作，有时3个字便思考一天一夜才得出文章。即便如此，博大、高深的《易经》智慧也只是了解皮毛，期间不免有诸多错误，敬请各位老师、同学、方家、学者和易学专业人士批评指正。

《易经》包括《经》和《传》两部分。《经》是指《周易》，作者是周文王和伏羲；《传》是指《易传》，又称为《十翼》，基本是由孔子及其弟子所作。

《十翼》，分为《彖传》上下、《象传》上下。这是《易传》里的主要部分，专程为分析64卦的卦象和爻辞所用。我们已经逐字逐句解读完毕。还有《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》共有十篇，故称《十翼》。

翼，是翅膀之意。《周易》经孔子的《易传》分解后，此部经典更加清晰易懂，像插上十个翅膀一样。我们再用后几天把《系辞传》《文言传》《说卦传》《杂卦传》《序卦传》进行简单了解。愿更多师友同学同行，同德同心，一起用中华优秀传统文化书写美好家风！

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。