荀子日课124丨一个人人都想做官的国家是无论如何不能强盛的
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人论：志不免于曲私，而冀人之以己为公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才：公、修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫、士也；众人者，工、农、商贾也。礼者，人主之所以为群臣寸、尺、寻、丈检式也。人伦尽矣。（《荀子·儒效第八》25）
人论：志不免于曲私，而冀人之以己为公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。
人的等类：思想自私，却希望别人说他大公无私。行为污秽龌龊，却希望别人说他有修为。非常愚昧无知，却希望别人说他聪明：这是普通人。论，通伦，等类。沟（kòu）瞀，愚昧无知。
志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才：公、修而才，可谓小儒矣。
思想上能克服私心，然后能一心为公；行动上能抑制情性，然后能有修为；聪明而又好请教，然后能有才干。有公心、有修为又有才干，可称为小儒。
志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。
思想上习惯为公，行动上自觉修为，智慧能够贯通纲纪法度。像这样就可以称为大儒。
大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫、士也；众人者，工、农、商贾也。礼者，人主之所以为群臣寸、尺、寻、丈检式也。人伦尽矣。
大儒，能做天子和三公；小儒，可以做诸侯、大夫、士；普通人，只能做工匠、农民、商人。礼制，是君主用来鉴定群臣等级的标准，人的等类都在这里。寸、尺、寻、丈，所以知长短也。检式，查验的法式。
学而优则仕，日积月累，只能是暮气沉沉，成为老大帝国。日本明治维新时期的启蒙思想家福泽谕吉说：
一个国家所以能够独立，那是由于国民具有独立之心。如果人人都想做官、举国上下都是老一套的十足官气，那么国家无论如何不能强盛。
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