论语日课151：价值源于传承
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》7.01）
述而不作
只传承延续，而不发明创造。这是一种精神或文明的承继，学习前人的智慧并以此启发自己。朱熹《集注》言：“述，传旧而已。作，则创世也。孔子删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧而未尝有作也。”孔子整理编辑的这六书，构成了中国传统价值的基础与核心。
信而好古
孔子不仅信古，还好古。注意信而好古，不是生搬硬套，抱残守缺，每一时代有每一时代的学问，对于古一定要符合当代发展的精神，要与时俱进，否则就学傻了。诚如朱熹所言，学问应该是活活泼泼的，而非呆板的。《说苑·建本》记载：
子路问于孔子曰：“请释古之学而行由之意，可乎？”
孔子曰：“不可，昔者东夷慕诸夏之义，有女，其夫死，为之内私婿，终身不嫁，不嫁则不嫁矣，然非贞节之义也；苍梧之弟，娶妻而美好，请与兄易，忠则忠矣，然非礼也。今子欲释古之学而行子之意，庸知子用非为是，用是为非乎！不顺其初，虽欲悔之，难哉！”
窃比于我老彭
老彭，也就是彭祖，长寿，活到800多岁，《列仙传》中有其记载。包咸言：老彭，殷贤大夫，好述古事。这点孔子自认为和彭祖一样，所以自比之。窃，是对自己的谦称。“盖其德愈盛而心愈下”。
价值源于传承，继往才能开来。传统的东西不一定都好，但也不一定都不好。我们需要做的是发现其好的一面，而不是盯住其不好的一面不放。徐复观拜熊十力为师时，熊十力对他的读书方法的痛骂，也值得我们反思：
1943年，徐复观时任陆军少将，这一年他受到蒋介石的器重并成为高级幕僚。徐复观读到了熊十力独创的新儒家哲学体系“新唯识论”，敬佩之情油然而生，遂萌发了从师之意。正好此时，熊十力也在重庆梁漱泯先生主持的勉仁书院教书。
徐复观第一次去见熊十力，是身着陆军少将军服。徐复观向熊十力请教该读点什么书，熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说这本书早已读过了。熊十力面露不悦之色，说你并没有读懂，应该再读。
过了一段时间，徐复观再见熊十力，报告《读通鉴论》已经读完。熊十力让他谈谈心得，徐复观就谈了许多对王夫之的批评。
熊十力还未听完就开始破口大骂：你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？读书是要先看出他的好处，再批评他的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！
多年后，徐复观回忆到：这对于我是起死回生的一骂。恐怕对于一切聪明自负、但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂！近年来，我每遇见觉得没有什么书值得去读的人，便知道一定是以小聪明耽误一生的人。
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