病由心生待由谁医，看心病道医如何医治？
每个人都是教材，每个人都是用血、用泪、用生命写出的经文。
但是唯独你在红尘之外，用一颗谦虚的心、低下的心去看待这个世界的时候，才能读得懂这种人写出的经文。
打铁不离砧，讲道不离身。都秉天性来，看迷浅合深。没有多余话，只教搜病根。私欲都去尽，现出本来真。
“打铁不离砧”这个“砧”就是垫的那个板。“讲道不离身”，一切都在自己身上下功夫，身外无道。丹阳祖师曾经在一个法坛当中和很多的高人论道，有人辩才无碍，说的是天花乱坠，问祖师知道什么？祖师说除一身之外，余事不知。
我只知道这个身子，这个身子之外的东西。你的天文地理、你的古往今来，这个我不知道。你的那些能耐、修行的道理，我没这么多道理。古来圣贤，只有一个事情，就是教人搜病根，儒家也好，释家也好，道家也好，“私欲都去尽，现出本来真”。
就这么简单，没有多余话，简单到让我们不能相信，不愿意相信，所以毛病就滋生出来了。求华丽，求技巧，求绚烂，求排场，就走远了。有人就钻了空子，然后你就进入到一个泡沫的学习环境里面。自以为修行，实际上一字一句落不到身上。就像打铁一样，打的都是在空处，没打到这个铁上面，成不了器具。
云南有瘴气，碰着把人迷。轻者就得病，重者把命废。不止云南有，人人有此气。不用远找寻，乖气在心里。不发犹则可，但发把性迷。任性胡乱为，处事不循理。有此是小人，一生不利己。想起频切齿，恨己没主意。因何不除了，着他孥主意。主正化成邪，塞满肚子里。主人无处居，道德扶不起。老来才醒悟，空把光阴费。看公存知觉，下手治乖气。治死不发生，圣贤数着你。
云南有瘴气，碰着就把人迷。轻者就得病，重者就把命废。这是一个引子，是一个话头，后面才是真正祖师想讲的。不止云南有，人人有此气。不用远找寻，乖气在心里。就在心根上去找，说什么呢？还是在说“除欲究本”，整部经不离这四个字，整部经的根、魂就在这里。又说主人和仆人，说正和邪，说君子和小人，归根到底说的是这颗心，除了欲你就是主人，不除欲你就是仆人。主人无处居，道德扶不起。老来才醒悟，空把光阴费。主人无处居了，道德也扶不起。神仙想助你也助不了，想帮你也帮不了，想让你遇难成祥，你没那个资粮。
所以祖师说，看公存知觉，下手治乖气。治死不发生，圣贤数着你。一定要下狠心，像擒贼擒王一般，把这个魔头抓准，这个魔头不是他人，是你自己的毛病，你自己身上这个乖气。这个乖气像云南的瘴气一般弥漫于全身，你糊里糊涂，昏昏沉沉，以假为真，以虚为实。把这个毛病抓住了，让明月朗照于天空，把晦气、瘴气、乌云统统去除，还一个明明白白的天空，还一个明明白白的真性情，圣贤就数着你了。治好了还不能让它复发，守住、稳住，把它发生的根给断了，让它没这个根，长不了这个苗。
人说我恋情，还好说是非。不知我心穷，莫装好东西。未闻玄妙法，莫尝道滋味。初世得人身，我也莫根基。福薄缘法浅，未遇高人提。因此好虚心，身被他人役。过然学到佳，悟开玄妙理。不合人交往，闭口养元神。才是真富汉，人称天下希。
这里面“莫”，是一个方言，就是“没”的意思。祖师在这段是自谦，说自己是给大众一个榜样。大家说别的都是外话，说我好、说我坏、说我是、说我非，那都不必挂心，唯独说我心穷，没装好东西，这话我爱听。是真的心穷吗？不是，祖师自谦。说我这个欲没除好，这个本我没究好，我的道也没修好，自谦的话。
说我是初世得人身，这还是自谦的话，而且这个自谦的话说的有点深了，我前世是畜生道，我今生才刚做人，你问我大道理，问我道业上的事，我还没那个根基呢。福德浅，缘法浅，这辈子没遇高人提携，因此我还好虚心。这一切一切的话语都是祖师的一个自谦，虚话头。这是圣人的境界、高人的境界，把自己说得卑贱，只有虚怀才能承满天地，把别人当成高人，把别人当成师父，把小孩子都当成自己的一个老师，所有人的话他都当成一个教化，在找自己的毛病，这是高人的境界。我们哪里有祖师的万分之一呢？
祖师说了前面这些之后，说到后面，果然学到家。正是因为他处处留心，把自己放得如此低贱，没有半点能张狂的理由，悟开玄妙理，才把这个道给觉着了。
不合人交往，闭口养元气，才是真富汉，人称天下希。这样子的人天下没几个，住世神仙，神仙心里想什么？就是祖师开头说那些。你指着他还笑呢，你觉得你比他能多了，比他的本事大多了，比他强多了，也聪明、也智慧、也伶俐，还看经书，他还没祖师提携，你这儿还经常有人指点。只有无知的我们才会这么想，只有愚钝的我们才会这么念叨。恰恰是真正得道的人总觉得自己没道气，口中无道，身中也无道。可他真的无道吗？
是真正得道的人自然而然合于道，而不觉有道。只有我们把这个外在的东西当成宝，才会觉得我有东西，而真正有这个东西的人，与自己的身心合二为一的人他恰恰不觉得什么，没觉出自己有什么。只是他看到了世人的忙碌，看到了世人在勤奋之中迷失，看到了这种遗憾，复众人之所过。每个人都是教材，每个人都是用血、用泪、有生命写出的经文。但是唯独你在红尘之外，用一颗谦虚的心、低下的心去看待这个世界的时候，才能读得懂这种人写出的经文。
不合人交往，闭口养元气，才是真富汉。别人看起来忙忙碌碌，各个都有，我这儿穷，啥都没有，不但物质没有，道我也没有，但是实际上才是真富汉，得了道，怀了德，谁都拿不走，阎王都敬佩，小鬼都称赞，老天爷怎么能不提携？不知不觉就提携上去了。这是真富有，他手里揣着是五行，怀里抱着是阴阳，他把道纳到自己身中了。泥丸宫内会群仙，三山五岳都在他的身中，他能不富吗？你有几个江山？帝王最多只有一个，而且还是有限的，因为人身不保，总是要轮转，只有得道之人才是真富有。
作者：陈景展 腾讯道学