《龙文鞭影》卷二 十四寒 买臣怀绶 逄萌挂冠

《龙文鞭影》卷二    十四寒  买臣怀绶  逄萌挂冠

买臣怀绶  逄萌挂冠

mǎi chén huái shòu  páng méng guà guān

【注释】

（1）买臣：朱买臣，字翁子，西汉会稽吴县（今属江苏）人。家贫好学，砍柴维生，后来得到汉武帝的赏识，官至丞相长史。

（2）绶：系印信的丝带。

（3）逄萌：字子康，东汉北海都昌（今属山东）人。新莽时渡海客居辽东，东汉初年至劳山修道，朝廷屡次征召不就。

（4）冠：帽子。

【语译】

朱买臣怀里揣着印绶，准备回乡担任会稽太守；逄萌将官帽挂在东都城门，离开京城隐居避祸。

【人物故事】

据《汉书．朱买臣传》，朱买臣家境贫困，喜好读书，不善于管理家产，常砍柴卖钱以维生，挑着捆好的柴木，边走边读书。他的妻子也挑着柴跟随，多次制止买臣在路上歌唱，但买臣唱得更加起劲，妻子感到羞愧，请求离去。买臣笑着说：“我五十岁应该就富贵了，如今已经四十多岁了。你辛苦了这么久，等我富贵报答你的功劳。”妻子愤怒地说：“象你这样，终究会饿死在水沟里，如何能富贵？”买臣不能劝留她，就听任她去了。之后，买臣独自在路上歌唱，背着柴行走于坟墓间。前妻和夫家一起上坟，看见买臣又冷又饿，就叫唤他来吃饭。

几年后，买臣随从上计吏（上报帐簿的官员）当差，押送装载衣食用具的车子到长安，恰巧同乡人严助受皇上宠信，向皇上推荐了买臣。召见，买臣解说《春秋》，谈论《楚辞》，皇帝听了很高兴，任买臣为中大夫，和严助都任侍中。后来买臣因事获罪被免职，过了很久，买臣向皇帝献计以平定东越，皇上任他为会稽太守。皇上对他说：“富贵了不回故乡，就象身穿锦绣衣服夜晚在路上行走，如今你觉得如何呢？”买臣磕头谢恩。

起初，买臣被免职，等待皇上诏命，常依随看守会稽郡邸的人借住饮食。拜为会稽太守后，买臣穿着旧衣服，怀里揣着印信和绶带，走回郡邸（诸郡在京师的府邸）。正值上计时，会稽的上计吏正群聚饮酒，对买臣不屑一顾。买臣进入室内，看守郡邸的人与他共食，快吃饱时，绶带稍微露了出来。看守郡邸的人觉得奇怪，上前拉其绶带，看其印信，竟是会稽太守的印章。看守郡邸的人大吃一惊，出来告诉上计吏。但他们都喝醉了，大叫说：“太夸张了！”看守郡邸的人说：“试着拿来看看吧！”向来轻视买臣的旧识进去看印信，走回来急切地呼喊：“确实如此！”在座的人惊慌害怕，告诉守丞（辅助郡守的官吏），大家互相推挤排列于中庭拜见买臣。

不久，长安厩吏驾着驷马官车来迎接，买臣乘坐离去。会稽听说太守将至，发动人民清除道路，县吏送行和迎接的车有一百多辆。到了吴县，买臣看见前妻和丈夫在清理道路。买臣停下车，叫后面的车载其夫妻到太守府，安置在园内，供给他们食物。住了一个月，前妻上吊而死，买臣拿钱给她丈夫，让他安葬妻子。又把老友全都召见了，对那些曾有恩于他的人，皆一一报答。

据《后汉书．逸民传．逄萌》，逄萌家境贫困，曾当过亭长。有一回县尉经过县亭，逄萌等候迎接拜见，不久舍弃亭长之职，感叹说：“大丈夫怎能供人使唤！”于是前往长安就学，通晓《春秋》经典。当时王莽杀了儿子王宇，逄萌对朋友说：“三纲（君臣、父子、夫妇之道）已经断绝了！若不离去，将大祸临头。”随即摘下官帽，挂在东都洛阳的城门上，归乡后带领家人渡海，客居辽东。

逄萌素来通晓阴阳之学，知道新莽将败亡，不久，就头戴瓦盆，在市集哭道：“新乎新乎！”因而就隐居避世。直到汉光武帝即位，逄萌又到琅邪郡的劳山隐居，养志修道，人们都被他的道德所感化。北海太守向来就听说逄萌这位高人，派官员送礼拜见，但逄萌不理会。太守怀恨在心而派人逮捕他。官员磕头说：“逄萌是位品德贤良的人，闻名天下，所到之处，人民敬重他有如父亲，前往捉他必然捉不得，只会自取其辱。”太守怒而将官员关进监狱，改派其他官员。但走到劳山，人民果然共同以武器抵御，官员受伤流血，奔逃回来。后来光武帝下诏征召逄萌，他假托年纪老迈，一连征召了几次都不肯去。

【说明】

人生际遇往往很难预料，朱买臣即是一例。所以对任何人都应该尊重，不能另眼看待。怀才不遇也不需妄自菲薄，平时充实学识，就不会有“书到用时方恨少”的遗憾。买臣之妻自始至终都是个悲剧人物，其实买臣贫困时她挑柴跟随，再嫁后救济过又冷又饿的买臣，对买臣也算仁至义尽。只是她受不了穷困潦倒的买臣还在路上歌唱，可见她是个自尊心很强的人，对路人的侧目不能淡然处之。买臣当太守后，将他们夫妻安置园内，其妻必然难以忍受闲言闲语，最终羞愧自尽，与其说是造化弄人，不如说是被这执着于名、爱面子的心给害了。

逄萌挂冠的原因是：“三纲绝矣！不去，祸将及人。”三纲是君臣、父子、夫妇之道，五常是仁、义、礼、智、信。三纲五常是儒家提倡的伦常道德，来源于董仲舒的《春秋繁露》，渊源于孔子。遵循三纲五常，便能维持人伦和谐及社会稳定。王莽杀子，逄萌见三纲灭绝，天下将乱，便挂冠而去了。