华夏文明征程之氏族公社时代

氏族社会，是以血缘为纽带结成的社会基层单位，一个氏族有十几人到几十人不等，由共同的祖先繁衍下来，是原始社会的高级阶段。氏族之间可以相互通婚，建立起紧密的联系，从而组成一个部落或部落联盟。

山顶洞人之后，原始人在大自然中逐渐掌握了主动权，他们虽然还是以狩猎捕鱼为主，但已经掌握了种植农作物的技术以及拥有人工饲养六畜（猪、狗、鸡、马、牛、羊）的能力。对于生产劳动的工具，已经不再简单粗暴了，他们不仅保证工具实用性和多样性，还开始追求其观赏性和艺术性。考古学家把这一段时期称为新石器时代（大约一万年前开始，以磨制石器为标志，结束时间距今约为5000年至2000年不等）。

河姆渡遗址

1973年夏天，浙江省余姚市河姆渡镇河姆渡村的村民在建设掘土时，发现河姆渡遗址。

河姆渡文化距今约7000年，是中国长江下游地区新石器文化的典型代表。它反映了中国原始社会氏族公社时期的繁荣景象。

河姆渡遗址总面积达4万平方米，堆积厚度4米左右，上下叠压着4个文化层。其中第四文化层的时代，是中国已发现的最早的新时期时代地层之一。第三、四文化层保存了大量的植物遗存，动物遗骸，木构建筑遗迹和构件，以及数以千计的陶器、骨器、石器、木器等。

河姆渡干栏式建筑复原图

由于南方气候潮湿，河姆渡人的建筑采用干栏式结构——底层架空带有前廊过道的长屋。该建筑是用一排排桩木打入土中为屋基，在木桩间架设地梁，上面铺设地板，距地约1米高，并由基座中间一根约3米的中柱，2.6米左右高的后檐和稍矮的前檐柱挑起屋架，屋架中的梁、枋、柱等许多木构件均是用榫卯结构，屋顶则是采用席箔等物盖在椽上而成。

榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架，框架或者钢架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。

河姆渡稻谷遗存

在河姆渡稻谷没有发现之前，国际文献中一直认为中国的水稻最早是来源于印度的，但是河姆渡的稻谷比印度早了约3000年。

到了上世纪90年代，考古学家们又在湖南发现了世界最早的古栽培稻，距今约12000年至14000年。至此，世界水稻的起源基本就定为中国湖南。

陶器

河姆渡人已经可以制造陶器，有了陶器就可以储存食物，人们便可以定居下来，从而更好地进行农业生产。他们还发明了中国最早的木结构水井。

河姆渡人还崇拜飞鸟和太阳，传说中的凤凰也许就是在这里一飞冲天的。河姆渡人是如何消失的，至今仍然是一个谜，或许是跟洪水有关吧！

在河姆渡遗址没有发现之前，考古证据一直表明，华夏文明诞生于黄河流域。如今来看，中华文明是南北同行，最终相互融合的一个过程。

半坡遗址

半坡遗址于1953年在陕西西安被发现，距今约6000多年，是中国原始社会母系氏族公社繁荣时期的聚落遗址。与河姆渡人相比，他们在房屋建筑，种植的农作物以及陶器制作上都有不同。

半坡遗址半地穴式房屋

半坡人的住房采用地下挖洞，地上盖顶方法来构建，类似于如今的窑洞，可以抵御北方寒冷的天气。但这样的住处不利于通风，不能在屋里做饭，遇到雨水天气更是多有不便，随着生产的发展，屋里的地穴慢慢变浅，居住空间慢慢升高，甚至出现没有地穴的地面建筑。

半坡人已经掌握了粟类农作物的培育技术，这类粮食的祖先是狗尾巴草。所以早在六七千年前，我国南稻北粟的格局就已经形成了。

人面鱼纹盆

半坡人的彩陶制作是仰韶文化（彩陶文化）的典型代表，其中人面鱼纹盆更是其中的灵魂。至于人面为什么是人鱼合体而成，至今人们仍是有许多猜测。

从出土的石斧、石铲、石刀、石碾等生产工具和陶罐、陶盆、小口尖底瓶等生活用具来看，半坡人过着以农业为主，渔猎为辅的生活。他们具有较强的审美观念，在彩陶上绘着人面、鱼、鹿、植物等象生性花纹和三角形、圆点等几何图案，还用石、骨、陶、蚌制成耳饰、发饰等装饰品 。

河姆渡遗址和半坡遗址母系氏族社会繁荣时期的典型代表。当时，原始农业和家畜饲养刚刚出现，人们仍然以打猎捕鱼为主要生产活动，男人主要负责狩猎和防御，女人不仅承担着采集抚养的劳动，还要做饭制衣，喂养家畜以及初始的农业劳作，由于干的活多，所以取得了社会的主导地位和支配地位。

但是随着农耕的持续发展，狩猎不再是生活的重心，妇女也不能胜任大量的体力劳动，于是男人渐渐担任起耕种的任务。男人地位的增加使得母系氏族社会渐渐被淘汰，进而转变为父系氏族社会。

大汶口遗址

大汶口遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，总面积约82.5万平方米，是约6100-4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于1959年首次发现并挖掘 。它的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态。

随着生产力的发展，人们的生活物资有了剩余，于是便出现了私有现象，原本共同劳作共同分配的格局被打破，有的人从氏族公社分离出来，原始公社也渐渐瓦解。私有制的出现伴随着的就是贫富差距的形成。从出土的墓葬中可以看出，当时的有钱人有了大量的陪葬品：精美的陶瓷制品和各种各样的装饰品，有的甚至还有牲猪。而穷人的墓中仅有几个粗糙的陶罐而已。这表明在大汶口文化时期阶级社会就已经萌芽了。

此外，从良渚文化，红山文化以及龙山文化等各处遗址中，已经渐渐发现了华夏文明的痕迹。