2.六经是什么?六经就是脏腑的本能论

自然界万事万物都有他的本能，有本能自然界才能活跃，才能生机勃勃。有了万事万物人才能生存，太阳的本能温煦于大地，只暖而不寒，地的本能能生万物，才有自然的一切。人的本能之万能，两性所见本能自发，五脏六腑的本能聚集一处，由肾来完成，两性相交，气走精泻，这就是人本能之万能的万能。五脏六腑本能的具备，十二经外发，各走其道。

所以仲景写下六经辨证就是六经大道。太阳经走于后，阳明经走于前，少阳经走两侧，三阴经走里，这就为六经辨证。

六经是什么?我看就是六气。

六气是什么?就是脏腑之气，就是脏腑本能之气。本能之气外发通于四肢，四肢才能动。六气外发带动气血循经，肌肉才能发达，气血饱满人才有造型。本能之气生生不息，无处不到，有了本能之气，人才能活，才能动之有型。嘴能张，耳能听，目能视，舌能动，能说话，能行走。人才有智慧，有了本能之气才有后天的一切。这就是人的本能。六经好比电波一样，是看不见的路线，这就是本能之气的作用。

经络就是脏腑本能之气行走的路线，船走河道，车走路道，脏腑本能之气走气道，比如阳明经走于前，马丹阳天星十二穴治杂病歌讲足三里穴：“三里膝眼下，三寸两筋问。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泻，腿肿膝脂酸，伤寒赢瘦损，气蛊及诸般。年过三旬后、针灸眼便宽。取穴当审的，八分三壮安。”

内庭穴：“内庭次指外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾疹咽喉痛，数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。”

这就是气道行走的方式，本能之气凝结于穴位，针刺穴位可以调节内脏，用药也可以有这个效果。

是树有根，是话有音。学伤寒失去六经好比航行失去舵手，学伤寒失去六经就好比儿女失去爹娘，学伤寒不明六经就不明脏腑。长江滚滚向东方，她的源头在西方。五脏六腑都是活体，可以发出本能之气，就像西瓜籽放到地里，环境适宜，长出新芽，长出膝蔓，蔓延几米远，结出西瓜。这就是本能之气起的作用。

有人说只有六病没有六经，否认了六经就否认仲景学说，否认六经就否认脏腑学说。否认六经就没有人的一切。否认六经人就不存在了，也就没有《伤寒论》一书。

王清任说“余常有更正之心，而脏腑可见。自恨著书不明脏腑，岂不是痴人说梦；治病不明脏腑，何异于盲子夜行！虽竭思区画、无如之何。治国良相，世代皆有；著书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创著医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。”

有人讲《伤寒论》与《黄帝内经》不相干，有人说光有六病没有六经。犹如痴人说梦，藐视前人。盛名之下，其实难副。仲景有医圣之称，《伤寒论》是仲景的经典大作，是仲景谦虚之作。本人认为应该叫《伤寒经》，我们后人都要歌颂医圣。

《伤寒论》是一本高等学术教材，又是一部体质学，经典解剖学，又是脏腑学。六经是  《伤寒论》的大道，是中医学的主流，千古不变的经典之作。这就称为“经”书，谁也改不了，谁也推翻不掉。

太阳经外发，上升下达，下达至脚趾外面至阴穴，上升至攒竹穴。少阴经上升下达，从阴陵泉下达三阴交，到达涌泉穴，余热外发，与至阴穴交汇，余热上达，从喉咙往上行，到达咽喉，与太阳经交汇。

从十九椎上行，路过十四椎命门，此为太阳少阴相表里。

太阳经失去本能之气，那就是膀胱腑失去本能之气。膀胱腑失去本能之气，那就是人失去本能之气，怕风怕冷，不能抗风抗寒（膀胱者尿包也）。阳明经上升下达，走肚脐两侧、路过足三里到达内廷、到达承泣穴，胸腔上与太阴交汇在周荣，乳房下面交汇于乳根穴，气血在此交汇，没有周荣输送营养，阳明气血就不会旺盛，乳房便不丰满。阳明太阴有表里之称，在肚脐两侧交汇于太乙，大横。

阳明经失去本能之气，那就是胃腑失去本能之气。胃腑失去本能之气，那就没有水谷之海之称，就不能纳百味，失去传导功能，四肢不灵动之无形。

少阳经上升下达，末梢到达瞳子髎，下达至足窍阴穴，足厥阴肝经起于大敦穴，到达期门穴，少阳厥阴交汇于期门，日月，所以少阳有病会爽胁苦满。

少阳经失去本能之气，那就是胆腑失去本能之气，胆腑失去本能之气必寒热来往，十二经不能调达。那就失去中正之称。

太阴经失去本能之气，那就是脾脏失去本能之气，脾脏失去本能之气，不能藏精，升降失调。

少阴经失去本能之气，那就是肾脏失去本能之气，肾脏失去本能之气，背后长期怕冷，多懒多睡多困。

厥阴经失去本能之气，那就是肝脏失去本能之气，肝脏失去本能之气，四肢厥逆，身冷如冰。本能之气就是伤寒经，就是脏腑的作用。