晓锦源：赵匡胤与惕字
周易有大用，孔子说：易有古之遗言，是真的。
就拿《乾卦》九三爻，君子终日乾乾,夕惕若，厉,无咎。 这句话展开。若觉得有点长，就拿这句话中的惕字说事。
在说文解字中：惕，“敬也”。敬，“肃也”，有战战兢兢、小心谨慎的意思。下面我们分析“惕”如何创建并保有帝王大业。
古代创业成功的帝王有2类：
一类帝王上以高尚的道德创业，商汤、周文王武王都属于这一类，以小国讨伐大国，建立帝业。
一类以功业，百折不挠，出生入死，汉高祖刘邦、唐高祖李渊，太宗李世民都属于这类。
到了宋朝，赵匡胤建立的帝业，既不属于前者的道德创业，也不属于后者的功业显著。查看赵氏家族的历史，他们家族基本以行伍起家，好几代人累加的官位是裨将（裨将军是将军的最底层。相当于中国现在的大校，国外的准将。）；在五代十国那种乱世，赵匡胤家族的姓字，社会上基本上听不到，他们的丰功伟绩，也没有人茶前饭后的谈起过。老百姓心里希望天下安定，这份盼望从来没指望过赵匡胤家族。建功立业，当时对赵匡胤来说还真没有这种舆论。
赵匡胤起先跟着柴荣，西征河东，北拒契丹，倒是参加了不少战役，可捞到的军功就那么一点点---滁关大捷。这次战役虽然胜利了，对大周来说不是那种一战定乾坤的战役，有他五八，没他四十。 柴荣提升他为殿前都指挥使都是破格了。可以说赵匡胤的公德少之又少，并不深厚。他的功业有成就的也是寥寥可数。
与西汉的刘邦、唐朝的李世民一点可比性都没有。
就算和曹操相比也没有可比性。曹操平乱过黄巾起义、诛杀过董卓乱政、救出面临危险的汉献帝，消灭了想称帝的袁绍、袁术。
与宋武帝刘裕比也没有可比性，刘裕举兵杀东晋权臣桓玄篡位晋安帝，率军斩首南燕皇帝慕容超，灭掉西蜀，打败卢循，俘虏了姚泓。
宋高祖赵匡胤与人家相比是百不逮一。
然而，宋高祖黄袍加身后，兵不血刃，四周的夷狄国家都很安稳；没有牢狱酷刑，周朝那些能征惯战的悍将都佩服；自己那点文学造诣并不深厚，但制定的国策让宋朝的文教异常兴盛。
自己早年也是跟着柴荣到处掠杀，自己当领导后却光布仁义。 兵变以后的赵匡胤，简直是开天眼了。耳目心思好像都开了窗户与上帝相通。如拨开云雾见晴天。社会就这么繁荣昌盛了。
赵匡胤的这种一统天下，让老百姓过上安定的生活，让宋朝存活了上百年，后世称盛治，凭啥？能达到这种水平的内在逻辑是什么？
思考再三，只有君子终日乾乾,夕惕若，厉,无咎。人家活明白了一个字：惕。惕有惧的意思。只有内心体认了惧，才能达到这种效果。
什么是惧呢？忧思抑郁，一种不能释怀的恐惧。不是外面的事情搅扰得他不得安宁，而是他自己不让自己安宁。这忽然间发达起来的，让宋高祖每天过的紧张兮兮，不敢马虎。因为他明白，自己有点暗昧和疏忽，这好不容易得到的政权就会丢失掉。
就算放在当下的社会。在世俗社会里，若还有人能够天天“终日乾乾,夕惕若”的活着，这就是牢记上天的良苦用心的人，这样的人，就是圣哲。常怀忧惧之心，白天晚上的勤劳不已，以大公之心处理自己的工作。这是《乾》卦中所描绘的得道君子的“大德”。
《周易·乾》第三爻的爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”意思就是真正得道的君子，白天勤勉不懈怠，晚上反省自己白日的作为和用心，警惕掉进或者滑向自私自利的深渊，受困于自以为是的牢笼。因为一直怀着这样的心态，哪怕是身临危险境地，也不会有大的妨害。
那些继承政权的帝王，觉得自己的政权，得来的容易，分不清众人真假难辨的拥戴，毫无恐惧的享用政权带来的便宜和利益。不反省自己，却自我肯认，觉得自己做得很好，听不进别人的意见。一天天懈怠下去，忧惧感也就丢失了。这样君主的心思日益昏乱，政治统治也是日益混乱，政权难保不说，生民又将遭受新的苦难，甚至涂炭。
再看宋高祖赵匡胤，是一个自以为非的帝王。他对自己获得权力的可能性分析，别人都似乎有理由和条件当皇帝。他搞了冰酒释兵权。 从血缘关系的角度分析：李嗣源是李克用的养子，而石敬瑭则是李嗣源的爱婿。人家都是皇亲国戚，都有亲缘关系。他们后来都当了皇帝，这是可能的。
宋高祖明显不具备这样的优势。在地位不如石敬瑭、刘知远和郭威，这几个人都是手持上命，有自主征伐的权力，占据并管辖着险郡要隘，而且雄兵勇将，尽在掌控之中。
郭威当政是自行篡夺，但是上下同心，内外联合，无论实力和态势，其他力量都没法子逆转；柴荣是郭威的养子，郭威没有儿子，柴荣当皇帝是顺理成章的没有异议。
赵匡胤当皇帝，就是个偶然事件，既没有履行推举或禅让，也没有绝对的兵权和无法逆转的力量。军功没有多少，积德也不深厚。在朝廷中也不被这些人看重。推戴他当皇帝的那些人，跟他也基本没有上下级或者利害关系；他带领的都是些没名没姓的平头百姓；跟他一起合作治理天下的，却是那些朝秦暮楚，反复无常的宰相和大臣；这些人今天为姓李的当宰相、大臣，明天也可给姓石的、姓刘的、姓郭的和姓柴的人打工赚钱。他们才不会跟赵匡胤同心同德，相濡以沫。
这忽然间得个这么大个帝业，让赵匡胤如履薄冰，如临深渊，在岌岌可危的势态之中，提心吊胆的活着，保不准明天就会被人赶下台，杀身灭族。
他知道手中握有的权力分量不够，他不敢用武力威逼别人；知道自己的声望不够，不敢用刑戮的手段对待他人；知道自己学养不深厚，也不敢轻视有学问的宿儒，连一般的读书人也不敢得罪；他只有广泛的布达恩惠，不敢动用严苛的政令和刑罚。对待下层小吏和普通民众也是恭恭敬敬。
整天心里充满忧惧，生怕一件事情做不好，惹来祸患，殃及政权。因为忧惧而生出谨慎，因为谨慎而生出节俭，因为节俭而生出慈悲，因为慈悲而生出和善，因为和善而企慕文明，崇尚文化。 这一系列的因果链条，让宋朝带领子民走出了唐朝以来那种嚣张、欺凌、侵吞和好勇斗狠的社会风气。
《周易》的《震》卦上说：“震惊百里，不丧匕鬯。”意思就是说，一个真正的统治者，因为怀有真诚敬信之心，尽管气氛紧张，环境震荡，仍能稳定情绪，守住虔诚的敬天孝祖之心。也只有这样，他才是一个真正合格的和优秀的统治者。