民间葬法——吞

吞者，接气取穴也，龙来急宜用太极碑，来缓立坟壁碑。
面前低顺，作起兜唇，吞深碑墓，以迎外局砂水，使初代不困，后代兴荣。
若局面阔大，阳气浩荡无归，用作法以收之，阳圈宜深阔归藏，墓门高，方堂两手湾，拜堂覆筑高二尺七，掩去前顺，则易发也，另开一门。起两企柱，用太极金井安葬，太极覆盖，宜短不宜长，棺葬用太极宜长，星体阳金葬二尺一，星体阴，阳圈内取八寸，金井包金之土，不可舂实，包金土傍用粗沙维之，用上虚下实，吞深碑墓，穴内见山水帐狭，则无阳荡，即易发也。
若星头阳，余气阴，闭用虚阴实阳葬，两仪金井，井内分作两片。上片高五尺，下片深五尺，上高为阳，下低为阴，下节用砂填起，与两片平高，然后用土进金，金井宜二尺一深。
自横龙转湾处取穴者，用闭葬吞碑为吉也，吐葬不吉，吐葬穴阳者湿，穴阴者水。
又形似仙人献掌，穴在掌心聚水处，略去草皮八寸，放棺穴开在下，覆土成坟，自为吞也。
自山谷尺处近田，或平洋田边皆近处结成虾蟹龟鱼鳖蛤之形，皆宜近水则生，至尽处取穴。亦要金藏穴上，穴开在下，平洋水聚天心，满地流泉，先用粗沙铺底，沙面铺坭，坭上成穴，使湿气下行，穴心干爽。葬法用砖瓦，宜遵墜字篇，用后自有富贵延绵。
又金钱落地之形，宜作河图穴法，碑安坟壁，穴式宜浅合吉。
又黄蛤浮头点鼻穴，取珠一点，浮乳倚葬，穴作洛书坟，名为覆地虎。
又荷盆走珠，取珠一点，用马蹄坟，河图式，金葬尺四余深，寄金覆土，阳圈中心立碑，用八卦覆盖，金埕乘珠一点，自有阳气归中也。此形在低处用金葬，不用棺葬，金埕下节承
土，中节用沙，上节用土，作八卦包藏，合太极虚中实最吉。
又新月穿云格，上必有重岭叠帐，作为云雾下结新月之形者，真。新月高，上作两仪穴法，新月低，上作河图形象，若作两仪穴坟，中立太极碑，为月里蟾蜍，穴取团圆，上下二片，合成丈四，上片高二尺一，下片低二尺一，余唇 阔，星头高，用帮派八阔。上下高低用二尺七，若寿阳顽金，企窝 面岩。用二丈一，上片高三尺六。若开阳太阔，用二丈四，上片高四尺二，立太极装四象，排八卦，与隧字篇作法相同。
若似半岭娥眉，如新月样，中处有饱饿不同，若中处饿插处饿，用两仪穴，若是处饱插处饱，下开窟，半似娥眉，作洛书坟圆，不可立两仪穴。
又灵龟出水，取龟鼻与耳，穴小浅葬，承接一点精气，自能发福。
黄形如龟背样，鳖殻形，必有金水岩，半似娥眉，岩下无水，穴易取也。若山石下有流泉洋洴，其形则生，不葬深洴，则取岩下泉面取穴，金葬穴上，穴开在下，阳圈宜浅阔，不可深。若拜堂下出水，底下用砂，沙面用土，使水气下行，自得干爽下拜。
若此向之地，形似金龟朝北斗，向上有尖峰文笔者，至出大贵，官至拜相，余向者余出秀贡科甲。
若金龟朝北斗，系风水者则发贵人，阳系宅者，屋面要矮，龟高过屋，应科甲流芳，一门富贵。若房屋高掩去金龟，富贵则虚。若屋图前下低后升高，掩去金龟，不见北斗，则拜相削聀，科甲流亡，甚至一族大败，是升高之故也。
又金盘载珠宝之形，其气浮来，必阳浅开其穴，覆土浅葬，葬后则出富贵，其气若沉，即取金井丈一二之间。有大石盆，盆面载一宝石，即在石面上安葬，奕世翰林科甲，一门鼎盛。若浅葬四五尺，入水烂骨，六七尺深，必出下愚。八九尺方有贡监，一丈丈一深，亦享科甲，丈二深者，奕出鼎甲绵绵。
又金蝉脱壳之形，其初掊之时，老嫩相连，嫩气在下。老气在上，若前山开宽，在嫩蟾穴安葬竖碑，人所共识。若前山掩暗，又不同也，在嫩蝉处葬金，以得龙气，在老壳处安碑，以迎外洋山和水，到彼面前砂暗掩，必出文人茂盛。若不如此作法，总有人丁，亦不出人头角。若金蝉离壳远去，取其蝉不究其壳，取其得山得水为上，不可大开阳穴，伤损其神，则无地也。此形穴法作洛书图，浅小合局，富贵永远。
凡有飞离生气之形，结出田洋，两边横局逆来，面前一定顺水，外局到逆回远。得地不得师，屡葬亦凶，若得师，一葬永发。此局宜作垣局，阳圈宜阔大深藏，宜用一丈二或丈四，方堂阔五尺四，墓门阔用四尺九，在方堂作一横栏，圈内浅葬竖碑，前作案墙，掩去本身顺口，能收外局逆来之水，墓门两手拖长，掩去两边横局，内碑独收前面山水，消纳即清也。
左右两边方堂角竖碑，以迎左来横水，方堂墙角作狭，遮掩右局顺水，独取左来一局之水，使之清纯不襍也，左右边墓门傍，，剪转向右立一碑石，付正右来之水，拜堂作成三角，以象三才。三堂湾角处，竖作两企柱，三向分作三门，合紫微垣局。
此形以象帝垣，此中妙法，人所不知，此中作法，富贵勃然而至，此形系结落平阳，数水来朝归池，消纳不清，同此作法，毫无紊乱，得男贞女洁，使之三元不败，福力悠久。吞深碑，以收远山水，局面阳阔而能收狭，远水而能收近，暴露而得归藏，绵如是也。