送别诗的写法
“黯然销魂者，唯别而已。”不同的离别对象、离别环境，生发不同的情绪，江淹《别赋》对“离别”这种心情进行了几乎穷尽式的解读，也给后世送别诗提供了素材，值得大家细读
我们每个人都会与别人离别，黯然销魂之时，诗兴涌动，不吐不快。到时候，该如何下笔呢？需要先从抒什么情、描什么景、选什么物等方面进行构思。
一、抒什么情？这是一首送别诗的主旨。送别之时，抒什么情，以具体实际为准首先考虑行客的身份。与居人的关系，关系越好，感情越深，写的诗句情绪就越浓。爱人送别，不免缠绵悱恻；学生送老师，则保持谦恭。
其次考虑送别的事由。官兵出征，不免豪言相赠；朋友被贬，则需暖语宽慰。《别赋》说：“别虽一绪，事乃万族。”人不同，事不同，情也不同。
分四类举例：1.谢别。
他人相送，作者表达感动和感激之情。
赠汪伦 （李白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2.恋别。
对行客恋恋不舍、无限牵挂。
送元二使安西 （王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3.喜别。离别也有好事，心情高兴，言语豪壮。如岑参的《白雪歌送武判官归京》，送武判官从苦寒边疆回到繁华京城，对于作者来说是身边少了一个好朋友，对于朋友来说那是锦绣前程，所以作者会把飞雪比喻得春意盎然：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
当然也掩饰不了作者的惆怅：山回路转不见君，雪上空留马行处。
4.慰别。对行客进行暖语宽慰，不让行客意志太低沉。
送杜少府之任蜀州 （王勃）
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。海内存知己，天涯若比邻。这是宽慰。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是牵挂。泾渭分明
一首诗要抒发什么情感，本来无需多谈，只是有的作者一写送别诗，就只会抒发依依不舍之情，所以不得不提出来，以提示大家，送别诗可选多种角度，可抒多种情感，思路要拓宽。
二、描什么景？
（一）只写离别之情景
描写离别之地的景色，是为了将离别之际人的心情物化。景色还是那些景色，人伤感，就让景色跟着伤感；人洒脱，就无需把景色写得悲凉。
送李端 （卢纶）
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期？
首联：第一句用“衰草”提示季节。“衰草”荒芜衰败，映衬人的心情低落，所以下句就直抒胸臆，早早引出了“悲”字。
写诗的经验告诉我们，可不能早早说“愁”说“悲”，都交代完了，后边怎么写呢？
看看作者的手法
颔联：渲染首句。继续添加景物，使画面丰富起来：“寒云”、“暮雪”，与“衰草”一起，构成了寒冷荒凉的冬季。颈联：渲染第二句。解释“悲”从何来。“老而无子曰独，幼儿无父曰孤”，作者自伤“少孤为客早”，父亲去世早，自己很早就外出闯世界，经历很多挫折，认识李端成为好朋友，当是同病相怜、同道中人。尾联：询问何时再相逢。“掩泪空相向”，两人为何如此动容？“风尘何处期”，既是询问何时相逢，也是说，李端此去，目的不甚明确，归期更谈不上，所以才能引发身世飘零之感。
这首诗，作者也惨，友人也惨，也难怪俩大男人泪如泉涌。送友人 (李白)
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手从兹去，萧萧班马鸣。
这一首同样是专写离别之情景，但起承转合的布局有所不同。首联写离别之地的景物，白描笔法，写得很客观
。横、绕，动词可将景物拟人化，静物动起来，颔联指明人在送别，“万里征”看得出友人此行是壮行，故下文不当悲戚。用到 征 字，总有豪壮之情，颈联抒情，尊重友人如浮云一般的远游志向，指落日循环不变，标明自己对友人的情谊不会变。
尾联挥手送别说拜拜，全无卢伦送李端的悲悲戚戚。
有人说“班马”即离群之马，乃是马晓主人心，马儿离群暗喻人的离群，有依依不舍之感。这样解读并不圆满。
此句典出《诗经·小雅·车攻》“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，《车攻》写周宣王东狩巡猎，会同诸侯，显示国威，给本诗“万里征”增添了豪气。
友人此行虽是“孤蓬”，却是“游子”的本“意”，并无漂泊之感，因此，马的萧萧长嘶，当理解为出发的号角，而不是留恋的沉吟。
（二）写行客的路途风景
一种情况，友人是行客，作者是居人。作者的思绪随着友人远行，仿佛看到友人一路所见，看到友人目的地的风景。
这也是人之常情，譬如我们送朋友去北京，少不了脑海里呈现出长城、北京天安门以及雾霾，然后跟朋友聊起，到了北京是不是要去北大走走啦，是不是一下飞机火车就买口罩啦。
送李使君贬连州（刘长卿）
独过长沙去，谁堪此路愁。
秋风散千骑，寒雨泊孤舟。
贾谊辞明主，萧何识故侯。
汉廷当自召，湘水但空流。
连州在广东东北部。与之相近的是：湖南永州、广西贺州和桂林。古人被贬到岭南，会在这一代分手，贬到广西的，往西走。贬到广东海南的，往东走。散千骑，可能说的是这个意思，这首诗，完全不写离别之地的场景，首联单刀直入，思绪直接跟随行客，走到了长沙以南。颔联遥想行客所遭遇的气候：秋风、寒雨、孤舟，这么苍凉，其实是行客被贬的郁闷心情的物化。其实 李使君也可以住星级酒店的，但是 作者从被贬岭南的事由出发，设身处地，知道朋友心情不好，所以用寒雨泊孤舟来想象，来渲染这种郁闷，颈联用两个典故宽慰友人。因路过长沙，便首选贾谊故事，贾谊被贬长沙，自然有所委屈。萧何献计诛杀韩信，皇帝重重封赏，萧何的老朋友召平，种瓜的农民，却是秦朝时的东陵侯，劝说萧何把赏银捐给国家，取悦皇帝，以保安全，这是说李使君这次被贬（可能被罚家产充公），远离长安是非之地，虽然委屈，但是塞翁失马焉知非福。尾联进一步宽慰，相信朝廷会有重新启用李使君的时候，到那时，湘水也留不住你。作者很聪明的 ，如果后四句都是说事，就会跟前四句写景断开，所以最后一句用景语，照应开头“长沙南”，哦 没有南，饯别王十一南游（刘长卿）
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
这一首，是离别之后作者久久不返回，无限惆怅。
颈联“落日五湖春”是遥想王十一南游所见，尾联汀洲白苹，则是离别之地的景色。可见，前方景色和原地景色，是可以同时放在一首诗里的，并不是非此即彼。
当然，有时候为了暗喻行客前途的渺茫，诗人会说看不清行客沿途风景，如这首的“飞鸟没何处”，暗喻不知李使君此刻到了何处；
又如王勃《送杜少府之任蜀州》的“风烟望五津”，南望遥远的巴蜀，只有渺茫的风烟。
另一种情况，作者即行客。写别后沿途所见，那就真实得多了。渡荆门送别 （李白）
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
所选意象山、江、月、云，都是大处着眼，写出从狭隘的山区顺江而下来到辽阔的平原眼界为之大开的感受。
作者踌躇满志，贪看眼前风景，出发地的人和风景几乎已经抛诸脑后，只说身边船下的“故乡水”从出发地一直送到万里之外，作者对于出发地的感情还是在的。
三、选什么物。
物，就是所说的 意象
创造意境，需要挑选意象来当道具。送别之日，所见事物很多，挑选什么入诗，才方便写出诗情画意、深情厚谊呢？
诗词发展三千年，已经提炼出了一批高频意象，供我们挑选。
1.长亭
古时交通工具只有两类，一是陆路的车马，二是水路的舟船。秦汉时，在路边设置亭子，十里一长亭，五里一短亭，供行旅停歇休憩之用，像公交车站一样，长短亭成了送别饯行之所。
如《雨霖铃》的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
就连游子遥望家乡，也是“何处是归程，长亭连短亭”。
当前，我们的生活中已经没有了长短亭，在诗词里使用“长亭”一词指代离别之地，有时不免引来泥古之讥。有的作者只好说车站、岔路口、村头老树，创造新的离别意象。
2.南浦
“长亭”是陆路，“南浦”是水路。屈原的《九歌》有“送美人兮南浦”，江淹《别赋》有“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何”，后人在选择“南浦”时，也就多用于南方春夏时节的离别。
现在仍有乘船出行，“南浦”还能用。与“浦”相似的是渡口。著名的渡口是桃叶渡，在今南京市秦淮河畔，相传因王献之在此送其爱妾桃叶 而得名。元周德清《红绣鞋·郊行》曲：“题诗桃叶渡 ，问酒杏花村，醉归来驴背稳。”看来，桃叶渡还是个很具体的地名，不可滥用，而“南浦”已经泛化，只要有江河，就可以说南浦。
3.折柳
折柳送别是古人的习俗。有人说，“柳”与“留”谐音，折柳赠别，寄寓殷勤挽留之意。也有人认为，柳丝柔软细长，能系住行人的心。
还有人说，柳树容易存活，“无心插柳柳成荫”，折柳赠送，是寓意行客到了异乡也能过得好。这也许是“客舍青青柳色新”、“西出阳关无故人”之间的联系。远走他乡，每个亲朋好友，希望你能像柳树那样，顽强生活。
《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是最早以杨柳表惜别之情的诗句。
4.酒
“劝君更尽一杯酒”、“一壶浊酒尽馀欢”
以酒送别的诗在别离诗中可能是最多的。元人杨载《诗法家数》曰：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”
5.月
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。月亮普照天下，无论行客走到哪里，抬头望见的明月，也正是居人所望见的那一轮。所以，作者在遥想行客路途风景时，月亮是最好看的风景。借月咏别，滥觞于南朝谢庄的《月赋》:“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”李冶《明月夜留别》用月亮表达思念：“离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。”李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”
到了宋词，更有晏殊《蝶恋花》：“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。”苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”
6.草
跟月亮一样，芳草也可以行遍天下，带着居人的思念，来到行客身边。
楚辞《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。汉乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。”
有趣的是，不少唐诗说到芳草也会带着王孙，这时的王孙已经不是原来那个王孙，而是泛化成那些行客。
王维《送别》：“春草明年绿，王孙归不归。”刘长卿《卢司直之闽中》：“岁岁王孙草，空怜无处期。”
白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”