从心理学分析“三叉戟”为了摆脱中年危机，比青年人还要拼

早期瑞士心理学家荣格认为：中年危机一般爆发于35～45岁期间，并逐渐到达巅峰

随着社会的发展，这个年龄段也在逐渐扩大，中年危机，也称“灰色中年”，一般高发在40～65岁之间的男性身上

从广义上来讲，是指这个人生阶段可能经历的事业、健康、家庭婚姻等各种关卡和危机

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这是人生中的一个重大时刻，对于许多人来说，它让人自我怀疑并质疑过去

《三叉戟》的老三位：大背头、大棍子、大喷子，正是处在这个时期

大棍子和花姐情感上的游移和不确定

三人事业上遭遇瓶颈以及困难情境下缺乏弹性的处理方式

都是在危机之中人所体验到的无奈与无力的具体化

三人经过喜剧处理，带有一点外强中干的滑稽，让人觉得可笑、可怜又不失可爱之处

50岁左右的男人，在当下的社会价值评判体系中，应该是退居二线，如同鸡肋，走向边缘化，再也折腾不出大风大浪了

正如荣格所说：人有两个目标，一个是自然的目标，即生育和保护子女

这其中包含了金钱和社会地位的获取

在完成生物和社会性事物的这个过程中，一般人做的并不好，或多或少的有欠缺

大棍子至今未婚、未育

大背头擅自动用大棍子的线人二冬子，致其死亡，兄弟反目，让大棍子陷入不仁不义的境地，让线人们心寒，“董虎”们离警察远远的

这才有了小青为父报仇，仇视社会，滥杀无辜的后话

大喷子游离在体制内外，心思不定，为了给女儿凑钱看病，他动摇了执念

到了50岁的关口，仅仅是完成繁衍和获得一般性的社会赞誉不能再满足人的需求

或者说，这个时候容易出现一种物极必反的倾向

人生前半段的经历会使人将自己的精力关注于某一个特定的方向，他的意识与人格发展则相对而言显得狭窄和片面

这种状态到达顶峰后，则会引起心理失衡，体验到失落和迷惘

适应新事物的能力下降，导致话语权的降低及效率的下降，被逼迫至主流的边缘

曾经的“四大名捕”，“三叉戟”的美誉让街边的混混们都有所顾忌，警队内也是人人敬重、羡慕，但是就是这种人才，却没有混个象样的官职，大背头最高也只是个行政副科级

大棍子是片警，大喷子预审处常年泡病假

此刻出于求知和追寻动态平衡的本能，人需要去摸索和探寻下一阶段的任务，将生存的体验和生命价值归结在对于文化和精神的探索上

大撒把老夏的意外遇害，象一根绳子，把三个人串在一起

面对危机，他们无心冗长的教导，抗拒苦闷的沉思，只想给自己来点速效药

在这个时刻，一个完美的破案，既有时代问题的剪影，又带来成功圆满的化解，似乎比什么都重要

破案故事符合时代精神，引起观众深深的共鸣，直指灵魂的深度

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体制内的规章制度与三叉戟的我行我素的碰撞，决定了三叉戟的中年危机并不轻松，还很沉重

他们的冲突和挣扎剧烈又持久，其处理不会因理想化而潦草

编剧大胆而又现实，无形中给三叉戟竖起了一面镜子又似一个窗口，既让三人照见自己的矫情与无惧，又让三人看到另一种直接的原生态价值观

这种原生态的价值观就是一种精神遗传，守规矩，也是一种最朴素的道德观，无规矩不成方圆

没有规矩，不成方圆，说明了秩序的重要性，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱，如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事

三叉戟再怎么豪横，也离不开全队的配合，否则后果惨痛

大背头和二冬子直面毒贩，二冬子丢了性命

老夏只身追毒贩的单刀直入，丢了性命

大棍子和董虎直面毒贩，董虎丢了性命

规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步

规矩就是纪律，是一种约束，更是一种保障

缉毒队的田队长，经侦队的林队长，都是人精，他们对三叉戟的策略是“哄”，吃软不吃硬的老三位要的就是被尊重，好说好商量，老骥伏枥，用成绩说话，抓到罪犯是根本

呱嗒政委只能是好心办坏事，没人领情，落的里外不是人

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三叉戟的理想就是给老夏报仇，找到出卖二冬子的人

理想往高尚了说是理想，往低俗了说是欲望，未实现前如灯光、星辰、火炬，照着前行的路，实现后如天明梦醒雾散，回首来时路，既满足又遗憾，更多的则是惆帐

此时即彼时，彼岸即此岸，人这一辈子不过在一个又一个的理想中茫然追寻，真实现了或以为实现了，也许发现得非所愿，好一些的，则是在短暂的称心快意之后，只觉得更空虚，陷入重复追逐的荒诞

无论如何，理想还是好的，还是必须的，还是我们内心深处精神的渴求，是不得不行走的道路

三叉戟在追梦的路上，虽然是种种阻力，内外压力，但一直在前行

结语：三叉戟的危机，是70后的焦虑，90后的儿女们可否也有压力？