太虚幻境里，只可能找到虚空和幻想
上卷 第五回 总论:
（听首歌）
原文：
略！
端木见解：
南怀瑾老把式说过，中国人在思想上有三个店铺，一个是粮食店；一个是杂货店；一个是药品店；老板分别是孔夫子，释迦牟尼和老子。平时吃粮找夫子，缺点啥的找佛爷，有毛病了找老子。倒也齐全。
然后，我们来看看这红楼梦第五回。
要说这第五回，需要先一起回望第一回。第一回讲石头动了凡心，一僧一道带它飞入红尘；经历了几世几劫，落到了大荒山无稽崖青埂峰下，遇到空空道人，空空道人将石头的“坠落之乡，投胎之处，亲自经历的”一段的故事抄下来，便是《石头记》；
后来甄士隐到了太虚幻境遇到了这一僧一道，获悉了这石头的来历，原来是赤瑕宫神瑛侍。他和绛珠仙子有一段冤孽爱情；一僧一道已帮他在警幻仙子案前挂了号．那僧道二人，也要下世“度脱几个，积点功德”。于是第五回宝玉到了这太虚幻境。梦里将十二金钗一一汇集。自此，小说主要人物，算是完成了出场安排。
这些历劫的人们，怎么解脱？答案是僧道回复甄士隐的“不要忘我二人，便可跳出火坑矣”。真的吗？真的可以吗？
那个时候，南先生已经说了，不搞儒，便是佛道。在理论上和思想上，实在是没有其他出路的。所以红楼梦的三大主题——爱，恨，悔，就在儒释道中纠结徘徊。爱而不得，因而生恨；恨不能救，所以悔；悔不能改，所以逃。
不忘佛道二者，便能跳出火坑吗？
好像是可以的。因为一切都放下，万事都不顾，挚爱全抛弃，当然好像是跳出来了。但这样的人，已经变成了什么样的人？槁木死灰。如果是这样，那么，这还是人吗？这是个问题。“有些活着，他已经死了”——他们就是这样的人。
其实历史上，儒释道，都是非常具有GM精神的，儒家积极入世，杀身成仁，自不必说；佛家的大乘佛法，讲的是“我不入地狱谁入地狱”，也是真正的大慈大悲，救苦救难；道家的真正思想是“以道代天”，“替天行道”；为啥后来儒家被搞成了温良谦恭让，佛家被搞成了“四大皆空”“忍与空”，出家当和尚；道家变成一条“避世隐遁”，“无所谓”所以“无为”的道路。这都是为什么？因为不修正，就GM；要灭GM，必须修正。思想如刀，要废弃，就把他的刀口给磨掉，或者变成一把菜刀，杀猪刀。——这就是套路。
下面讲一个故事：传说在陕西的某一个地方，就是现今的延安附近，有一个非常美丽的女子，经常与男人行淫，尤其是穷人，并且不收钱财；她死后，人们把她埋在一个地方。过了一段时间，有一个云游的和尚，走到哪里，对着这个美丽女子的坟墓大声哭泣。闻声而来的当地人，就说：你还是出家人，你知道她生前是什么人嘛？如果知道的话你就不会如此哭泣了。那僧人回答说：无知的人呐，你们是一群瞎眼的人，你知道这女子是谁嘛？她是那么的美丽，与你们这些娶不起妻子的人交合，并且不收你们的钱财，她是用她那完美的肉体来施舍你们，她是削骨菩萨转世。那僧人说完后，当地的人才如梦醒般大悟，于是对着她的坟子叩拜，并给她盖了一座庙，名削骨菩萨庙，于是这个地方叫做肤施。
还有一个故事说：释迦牟尼的第N个弟子,因为旅途言身传教到达延安，实在没有力气了．于是停留在清凉山头，等死！这时，一只老鹰停在他身边．
他问鹰：你在这里干什么？
鹰说：我在等你死．因为我已经饿的没有力气飞了．
他说：既然如此，那你现在就可以吃我，反正我也活不过明天了．
鹰不忍心．于是他就割下了身上的一块肉抛给了鹰．
鹰有了生气，他却因为失血而死．
后来人们把这种行为称为“割肤施鹰”！
人们把这个地方叫做肤施，就是今天的延安。
同学们，这是一种什么精神？杀身成仁，大慈大悲，无私奉献，勇于牺牲的精神啊！
宝玉和十二金钗，你们说，谁他妈有这种精神？他们都是只关心自己的利益，谁做到了：毫无自私自利之心，专门利人？所以，什么爱情啊，什么兄弟姐妹情啊，什么仇恨痛苦，悔恨莫名，照我来说，都是假的。他们这类人，哪里知道为什么而活着，为谁而活着，怎么才算做一个人——一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民，有益于他人的人。
所以，他们跳不出火坑，找不到出路，寻不到方向，他们注定只能过着形同地狱一般的生活。
这使我想起一个小故事：
有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿者一根长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那根长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴巴里去，有的人的手臂甚至弯曲的变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一副活生生的惨像。
他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了——天堂里的人们也是拿着一根同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。于是那个人明白了一个道理：帮助别人其实就是在帮助自己。
连这个道理都不明白的话，我说，他们的眼泪，都是活该。
所以，我希望，新时代的接班人应该是具备这五个条件：“必须是真正的马克思列宁主义者（理论）；必须全心全意为绝大多数人服务（灵魂）；必须能团结绝大多数一道工作；必须是民主集中制的模范执行者；必须谦虚谨慎，富于自我批评精神。（后三条是方法）”
你们说，宝玉，他配吗？
如果说警幻，只需要让他走进田间地头，走进工厂车间，走进千家万户，让他去同吃同住同劳动，什么幻想都可以给他灭了，他才能成为GM派，才能真正的像个人，并寻找到改变一切的无穷力量。
而太虚幻境里，只可能找到虚空和幻想，永远不可能找到先进的理论，高贵的灵魂，正确的方法，还有诗和远方。
对于那些不能说出口的话，我有一套书，叫《一心集——中国的红与黑与白》上下两册合辑，欲购买的，加我个人微信（duoleibei001）即可。全套售价：150，只有电子版。
前文链接：