蛇不知自己有毒，人不知自己有错（深度好文）
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来源：有书（ID: youshucc）
不是人生选择了你，而是你选择了人生。
尤瓦尔・赫拉利在《人类简史》中写道：
“人类想要不被淘汰只有一条路：
一辈子不断学习，不断改变，不断打造全新的自己。
这种改变不只是知识，还包括自我认知和性格。”
人生是一场以自我为中心的探索，探索未知，找寻自我。
然而，有些人往往会落入“以自我为中心”的怪圈，从而变得固执、拧巴，甚至倒行逆施。
我们唯有打破这个怪圈，才能获得真知，实现自我提升。
01
越无知，越固执。
《庄子》有言：
“井蛙不可以语于海者，拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者，笃于时也； 曲士不可以语于道者，束于教也。”
越无知的人，越固执，越会为自己找借口。
在秦末乱世中，项羽为灭秦立下不世之功。
他自称西楚霸王，风光一时无两。
然而，他最终却败于实力弱于自己的刘邦之手，这与其无知有很大关系。
项羽消灭了秦军主力后，即率诸侯军向关中挺进，但等他到了函谷关前，却发现刘邦早已攻破咸阳，并派兵据守函谷关。
刘邦的左司马曹无伤派人告诉项羽，说刘邦想在关中称王；
同时，项羽的谋士范增也指出刘邦意在天下，并劝他应该趁早杀掉刘邦。
但项羽认为刘邦不足为虑，在鸿门宴上放走了刘邦。
有人说，无知的人总是缺少反省能力，其实，他们更缺少的是及时觉知的能力。
当项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，可项羽却急于东归，他说道：
“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者！”
就算最后一败涂地，但项羽仍然有机会重返江东、东山再起，然而，此时的项羽却以“无颜见江东父老”为由，选择了拔剑自刎。
他在自刎前，对身边人这样说道：“此天之亡我，非战之罪也。”
即便是到了最后，项羽也不懂得从自身找原因，反而固执地认为：
这一切都是“天亡我也”。
这是可怜，亦是可悲。
英国作家塞·巴特勒曾说：
“无知的真正特点是：虚荣、骄矜和傲慢。”
人一无知，气象就没了，天地就小了。
无知是一种固执的自我感觉良好，它就像慢性毒药一样，慢慢地麻痹着人的神经，吞噬着人的智慧，最后让人堕入深渊。
02
认知，决定人生高度。
电影《一代宗师》中有句台词：
“一个人要往远处看，过了山，眼界就开阔了。”
开阔眼界是一种成长，而成长的根本便在于升级自己的认知。
既要埋头拉车，又要抬头看路，这是每个人成长的必修课。
1300多年前，一位柔弱的僧人怀着一个伟大的梦想开始了西行之旅。
他，正是被鲁迅先生称为“舍身求法”的大唐僧人——玄奘。
早在南北朝时，佛教学术界就开始了一些有关佛家义理的争论。
到了唐代，争论愈演愈烈，甚至出现了义理混淆、互相攻讦的情况。
玄奘有志寻求准确的义理解读，统一佛教纷争，心中便产生去印度求法的想法。
他联合志同道合者向朝廷上表请求西行，但朝廷下诏不准。
其他人都断绝了念头，只有玄奘仍不屈服。
他一方面学习梵语，一方面磨练意志，最后下决心西去求法。
公元627年秋，唐贞观元年，25岁的玄奘悄悄地离开了长安，开始了孤身求法的西行历程。
玄奘备历艰辛，九死一生，却从未考虑过回头。
这是因为玄奘心中只有一个念头，去伪经，求真经。
到了印度的玄奘备受欢迎，但他不曾忘记自己的使命，苦研佛经，直至大成。
功夫不负有心人。
17年后，玄奘取得真经回归大唐，被唐太宗以国礼迎回长安，开启了中土佛教的新篇章。
一个真正有认知的人，不仅眼界开阔、格局远大，他们更能在遭受危难时，坚定不移地走下去，直至峰回路转。
《菜根谭》有言：“德随量进，量由识长。”
一个人要想有所成就，就必须要提升自己的认知。
问题本身不是问题，你对问题的认知才是问题。
须知，认知是一个人格局的宽度，也决定了一个人一生的高度。
03
自知的人生才完美。
《吕氏春秋》有言：“知不知，上矣；过者之患，不知而自以为知。”
认识到自己有所不知，是高明的人；
而那些犯错之人的最大弊病，就在于本身不知却自以为什么都知道。
自欺欺人只会故步自封，为人自知方能有所进步。
美国上将艾森豪威尔还是士兵的时候，有一天，一个军官前来查岗，突然看见艾森豪威尔戴的帽子很大，大得都快把他自己的眼睛给遮住了。
于是军官便问：
“你的帽子怎么这么大呀？”
艾森豪威尔答：
“不是我的帽子太大，而是我的头太小了。”
军官又问：
“头太小不就是帽子太大了吗？”
艾森豪威尔接着回答说：
“我母亲教导我，一个人如果遇上点什么，应该首先从自己身上找原因，而不是从别的什么方面找问题。”
这份主动了解自己的思维让军官对他赞叹不已，也正是这份思维让其一步步成为了五星上将，最终成功登上总统宝座。
自知之人会主动反思自己的问题，并愿意承认自己的不足，这是一种了不起的人生态度。
《论语·子罕》有言：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
意思是说，孔子杜绝了这四种弊病：
不主观臆断，不绝对，不固执己见，不以自我为中心。
而这些正是为人自知所需要的心态。
曾国藩的一生，起点极低，但抵达的高度却是常人无法企及的。
梁启超先生赞其“立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者”。
曾国藩早年做人做事往往过于刚强、固执，因此得罪了许多人，但他始终觉得自己有理。
后来，曾国藩于家中苦心研读为人处世之书，经过不断反思，终于大彻大悟，并立志重新做人、痛改前非。
“知其雄，而守其雌”，只有刚柔并济地做人，才能打开困局、重获新生。
正如他在家书中所说：
“昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。
近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
而这些转变，都是建立在曾国藩对于自己的认识之上。
古希腊人将“认识你自己”刻在了阿波罗神殿的石柱上。
苏格拉底也曾说：
“人生最重要的事情，就是认识自己。只有清醒地认识自己，才不会迷失人生的方向。”
认识自己，就是直面自己的缺点并加以改正，只有这样才能活出自在真我。
思考，是我们了解世界、亲近自己最简单便捷的方法。
我们总认为人生是未知的，甚至将人生的成败归咎于命运的安排。
其实，人生的成败，一直取决于我们的认知。
告别无知，让愚蠢与你无缘；
提升认知，让格局成就梦想；
为人自知，让灵魂始终清醒。
要知道，不是人生选择了你，而是你选择了人生。