【 民俗探讨】农村老话“正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆”何意?为啥这样说?

立春农村老话

“正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆”何意?

为啥这样说?

关山听风

这句农村老话,最让人难以理解的是“鹰打鸟”。那么“鹰打鸟”是什么意思呢,是老鹰捕食鸟儿和抓小鸡吗?当然不是,这是农村平时说话时,为了怕别人说自己话语很粗鲁,或者说出来的话令人尴尬,常见的一种委婉说法。“鹰打鸟说的是鹰的雌雄交配。

过去农村,人们在说到人和动物交配的时候,忌讳讲得太直白和露骨,而是使用一种遮遮掩掩的手法,既形象又生动,人们一听就知道是怎么回事。这种委婉说法多以土语的方式出现,不同的地方还会有不同的说法。如果用正规的汉语来解释,是无法按正常的语意来解释的。因此,如果按现在的字面意思理解,在农村老人面前,会成为笑话。

农村老话“正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆”中有“鹰打鸟”和“狗连裆”,就属于这类的乡村语言表达方式。

这句农村老话,出自于过去农村人常说的“十忌”,又称“十不看”、“十莫看”、“十不见”,是过去农村的一种迷信说法。要理解“正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆”,只要把“十忌”列出来,不用过多地解释,读者自己就能看明白八九八。因此,这句话,只有通过对“十忌”的全面了解,才能准确理解其中的意思。

现将“十莫看”例举如下:

正月莫看鹰打鸟,二月莫看狗连裆,

三月莫看蛇戏雾,四月莫看人成双,

五月莫看蛇脱壳,六月莫看牛冒栏,

七月莫看猪打圈,八月莫看羊起群,

九月莫看猫喊春,十月莫看蛇吞象,

冬月莫看鸡打水,腊月莫看马挂窝。

这“十莫看”中的鹰打鸟、狗联裆、蛇戏雾、人成双、鸡打水是指人和动物的交配,牛冒栏、猪打圈、羊起群、猫喊春、马挂窝是指动物发情的一种表现,是动物的一种肢体语言。而“十莫看”中的蛇脱壳、蛇吞象与动物的发交配和发情无关。

“十莫看”是农村人们的一种禁忌,尤其在古巫楚之风盛行的湖北、湖南、江西及我国西南的大部分地区,各民族之中皆有这种说法,属于旧时代农村,民间一种典型巫风中的迷信说法。

旧时,农村人们认为,在相应的月份,如果有人见到了这十种现象,都不是很吉利的事,轻则会坏人“时运”,重则会大难临头。按农村迷信的说法叫“即使人不死也要脱层皮”。这其中,人们认为最糟糕的是见到“蛇戏雾”,且不分月份,一年之中任何时候均忌讳看到。但是,农村人大多要外出野外劳作,一些人免不了要碰到。

对于“蛇戏雾”农村这种迷信说法,又找出了迷信的禳解办法,那是旧时迷信中的“转移”方式。一般有两种方式,一是将自己的裤子脱下来,先戴在头上,然后捆在有树杈的树,这样就把灾难转移给了树。另一种方式就是通过呼叫来转移灾难。比如要找一棵树来“顶灾”,古楚之地的湖北和湖南农村就流传着一句话:“蛇戏雾,蛇戏雾,要找你就去找那棵马桑树”。你只要对着那棵树大声喊三声,就把灾祸转移给了那棵树。据说被人嫁祸的树会慢慢枯死,而人会安然无恙。

农村人们在平时的生活之中,在人与人之间的接触,人与家禽家畜,人与动物之间接触,碰到“十莫看”这些事是再也正常不过,也是很难避免的。因此,湖北、湖南一带农村与“十莫看”说法,有相对应的顺口溜来解释这十种“禁忌”:

鹰打鸟不妙,狗连裆要绕。

蛇戏雾快跑,人成双害臊。

蛇脱壳干扰,牛冒栏少吵。

猪打圈引盗,羊起群碍羔。

猫喊春有耗,蛇吞象欠高。

鸡打水遇妖,马挂窝有料。

撇开农村迷信的说法不论,农村老话“正月不见鹰打鸟,二月不见狗连裆”的说法,人们认为,正月的天气还比较寒冷,一般来说还到到鸟类繁殖的最佳季节,一般鸟类繁殖都是在暮春和夏初。因此,人们认为正月“鹰打鸟”违反常规。而农历二月,天气逐渐变暖,百花开始渐次绽放,尤其是油菜花大面积绽放。按农村传统说法,因受到花粉的刺激,容易变疯。在这个季节,农村犬只伤人时有发生,这个时候被犬只咬伤的人易得病,死亡率很高。也就是因为如此,人们在无法解释这种现象的时候,认为这个季节“狗连裆”受孕不是好事。

“十莫看”之中,其他的说法,人们认为也属于一种反常现象,不能让人看到。其实这“十莫看”,并非都是如此,只不过旧时代的人们为了凑数,添加了一些项目。有的是人们比较特别怕见到的,比如人成双、蛇戏雾、蛇脱壳、鹰打鸟四种,人成双就不用多说,现在人们一样有羞耻之心,自然要避忌,“害臊”这个词用得很恰当。而蛇和鹰,在古老的巫文化,被神灵化,为人们所尊崇。比如,古代的

中,就是人身蛇尾图,蛇尾相缠,繁衍后代,而我国多个民族都尊伏羲和娲为始祖,或类似伏羲和女娲故事的人为先祖。蛇的交配也就带浓厚的神秘感和祖先情结,因而看到蛇交配就特别为人们所忌讳。

至于狗连裆等家畜家禽的交配和发情之说,在农村为农家所养殖,司空见惯,即便是旧时代的农村人,大多不信这一套,是旧时一些人为了凑足所谓“十莫看”,人们牵强附会用来凑数。

旧时,科学不发达的农村,人们认识事物,一般都是原始的观察法。在观察过程当中,人们对一些自然现象无法解释清楚的时候,就无法再接近科学,只能把一些事物神秘化,进而迷信化,最后就成为农村人们的禁忌。

再说,旧时农村大众,因长期受封建思想的禁锢,不管是人还是动物的交配,都是一件羞于启口的事,是“害臊”的事情,并把这种情列入所谓的“不洁”之事,见不得天日的事,更是见不得人的事,当然也就忌讳让人看到。过去很多的传统禁忌,其主要来源之一,大多是人们认为的“不洁”,并畏惧“不洁”。因此,人们认为无意中看到“不洁”之事的人是很不吉利的,所以就有了种种迷信的说法。

现在农村的年轻一代,对 “十莫看”这类迷信的说法,已经没有人相信了,主要是现在年轻人文化水平提高了,对一些旧时老人不能解释的自然现象,可以理直气壮地作出科学的解释,迷信思想也就蒙蔽不了他们,“十莫看”的说法也逐渐在农村消失。

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