宋代嫁娶方法之聘娶婚
司马光于《书仪》中规定，婚前“必先使媒氏往来通言，俟女氏许之，乃后遣使者纳采。”且其遵从先祖太尉的主张：“吾之男女，必俟既长，然后议婚，婚既通书，不数月必成婚，故终身无此悔。”可见通婚前，男方会先修书请媒氏询问女方的意见，若女家答允，便通婚书，缔结婚约，之后便由父母双方主婚正式结婚，而此种的婚姻缔结方式称为聘娶婚，有以下三个特点：
古代婚姻
媒妁之言
《诗经·齐风·南山》曰：“匪媒不得。”又《礼记˙坊记》云：“无媒不交。”遂使媒妁在传统婚姻缔结的习俗中，具有举足轻重的地位。北宋时，由于媒人负责男女双方之间传递讯息及沟通彼此的意见，故温公于《书仪》中规定，婚前“必先使媒氏往来通言，俟女氏许之，乃后遣使者纳采。”更显示出媒人在婚嫁中的重要。
民国婚书
宋代媒人根据说媒的对象而有服饰及等第之分，据《东京梦华录·娶妇》云：
上等的媒人头戴盖头，穿着紫色的背子，负责官员亲属、皇室亲戚以及受到皇帝恩泽的人的婚事；中等的媒人两人同行，头戴冠子，黄色的头巾，身穿背子，或者只系着裙服，手中拿着青色的遮阳伞。但媒妁并非全是合两姓之好，仍有构成怨偶之事，如胡仔《渔隐丛话前集》载：
仁宗时，龙图阁学士祖无择的妻子徐氏颇有姿色，媒人恐徐氏因祖无择容貌丑陋而不愿与之结婚，以同舍之人欺之，成婚之后真相曝光，徐氏嫌弃丈夫的容貌而反目离婚；《京本通俗小说·志诚张主管》中替张员外说亲的媒人昧着良心，将已年过六十岁的张员外减了一、二十年，直到了洞房花烛夜，揭开头盖后，妇女见到员外“须眉皓白”不禁“暗暗叫苦”，埋怨媒人误了她的一生，因此作者对媒人有一讽刺的描绘，其云：
故袁采在《世范˙睦亲》也对媒人有强烈的指摘。
强调媒妁之言不可尽信，宜审慎评估，避免被媒妁三吋不烂之舌所蒙骗，因此，唐代开始便于法律中加以规范，宋代律法承袭唐律，亦将媒人列入法定要件，据《宋刑统˙户婚律·疏议》曰：“为婚之法，必有行媒。”故媒妁在婚姻中已不仅是礼制的需要，也成为法律的规定，并强化了媒妁的责任。
由上述的法规可知，宋律对于媒妁的要求十分严谨，只要替违律为婚及违时嫁娶者说媒，便治其罪，对婚姻当事人有其保护的作用，也避免媒人胡乱牵线。
媒人礼
父母之命（主婚人）
古代婚嫁必须遵从父母之命，《白虎通˙嫁娶》云：“男不自专娶，女不自专嫁，必由父母。”因此古代主婚由尊长掌握，据《宋刑统˙户婚律》规定：
中式婚礼布置
宋代的主婚人为（祖）父母、周亲尊长及余亲，而周亲尊长乃指伯叔父母、姑、兄、姐；余亲则包括周亲卑幼及大功以下的亲属在内，所以嫁娶者之五服亲属，均拥有主婚权。又宋律对于主婚人为嫁娶违律者主婚，根据其主婚权的大小，有其法律责任，从（祖）父母被判独坐，周亲尊长却以首从定罪，余亲则以事由定首从罪，显示（祖）父母仍拥有最高主婚权，子女必须听从，因此所负的刑责也最大。此外，根据《宋刑统˙户婚律》规定：
若为已婚妇女擅去并改嫁者主婚、居父母丧及夫丧期间为人主婚，皆须遭受处分。因此，主婚人主持婚事便负有嫁娶的责任，替违律者主婚便会根据其嫁娶者的罪行而有或轻或重的惩罚。
《清明集》中有两则与主婚人相关之判例，如《清明集˙告奸而未有实迹各从轻断》中赵冬娘在父亲过世后，私下与仆人郑应臻结婚，然受到冬娘的姑母赵孟图的反对，经由官府审判，便以“姑母主婚”判决婚姻无效；《清明集˙嫂嫁小叔入状》描述阿区三次出嫁，虽然遭到第一任丈夫之弟李孝德的反对，但官府认为：由于阿区有尊长主婚，所以官府便承认其婚姻的合法性。
婚书
宋代婚姻关系的成立尚需婚书，据《宋刑统˙户婚律》规定：
定婚成立要件包括私约，即知晓男方年龄、健康及身分后，私下所作的承诺；婚书，即正式约定；聘财，即以布帛钱财为主，若有其中一项，婚约便成立。女子不能许婚后反悔或更许他人，若违反则处以杖刑或女归前夫，前夫不娶则还聘财，等于强迫女方履行婚约；但若男方反悔，只规定不能追回聘财，并无惩罚。此外，若违反嫁娶时间亦须受罚，据《宋刑统˙户婚律》规定：
清代宣统二年江西饶邑江夏世家大幅全红洒金纸婚书
男方提前强娶或女方临时反悔，皆必须受法律的惩治。又婚约上所写的内容与实际情况不实，也要受罚，由于婚嫁妄冒属于诈欺行为，其对个人身份、健康状况、许婚或已婚与否进行隐瞒，故未成者要遭受法律的处分，已成者也必须离婚。然若子孙在外自行定婚，家长又在不知情的情况下为之定婚，则产生双重婚约之情形，便须根据具体情况，解除其中一方的婚约，
据《宋刑统˙户婚律》规定：
子孙若私定终身并已完婚，便承认之，并解除家长所缔结之婚约；但如果尚未完婚，则家长定婚的效力便优于子孙私自定婚约的效力，便可解除子孙所私定之婚约。
宋代有与婚书相关之事例，如下：
以上两事例中，虽许婚对象家道中落，但是郝质与姚雄仍遵守婚约，不愿悔婚。然亦有悔婚而告到官府的案例，如《清明集˙薨逝之后不许悔亲》有相应论述。
蔡久轩认为怎可在徐侍郎受到重用时结为姻亲，但在徐侍郎过世之后却想毁约，因此遭到的斥责，并要求必须履行婚约；
判例中，由于谢迪的女儿与刘颖已有婚约并且接受刘家的聘财，即使谢家欲毁婚，在法律的规定下，谢女仍须与刘颖成婚。
参考文献：
- 司马光：《书仪·卷三·婚仪上》
- 陈顾远：《中国婚姻史》
- 屈万里：《诗经诠释》
- 孙希旦：《礼记集解》
- 孟元老：《东京梦华录·卷五·娶妇》
- 胡仔：《渔隐丛话·前集·卷二九》
- 黎烈文：《京本通俗小说》
- 袁采：《世范˙卷上˙睦亲》
- 窦仪：《宋刑统·户婚律》
- 班固：《白虎通·嫁娶》
- 秦惠田：《五礼通考·卷一五一·嘉礼二四》
- 向淑云：《唐代婚姻法与婚姻实态》
- 中国社会科学院历史研究所宋辽金元史研究室，点校：《名公书判清明集·户婚门》
- 脱脱：《新校本宋史并附编三种˙列传一○八˙郝质》
- 潘永因：《宋稗类钞˙厚德˙卷九》
- 纪昀等：《景印文渊阁四库全书·子部十二·小说类一》