刘晓林:自造清凉

自造清凉

刘晓林

 

人生唯有自造清凉，才会达到绚烂至极的平淡。原因如下:“一个人如果内心不平静，即使隐在深山也会燥动不安；一个人如果不会自我化解，即使赏遍了天下妙景也会心生愁绪；一个人如果不善良，即使整日念阿弥陀佛也会惶恐无尽。”

 

清凉者，且清且凉也。清并非表相的冷清，凉亦非实际的寒意。其所指的是充满诗意的蕴藉，盛似春光的生机，令人徜徉的云影天光，静默自得的天心白月。一言以概，得清凉者可以心游万仞、驰鹜八极，与万物为徒。

 

风流倜傥的李叔同在历史上的某一日归隐灵魂的家园，成为了名满天下的弘一法师。他口吐莲花，发出了澄澈无比的梵音《清凉》: “清凉月，月到天心，光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠暑，气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠，涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。”

 

清涼的确美妙无比，它求不能，唯有自造。平衡与化解是必经之途，别无异方。

 

儒家文化以智慧入世，释家以智慧出世、至大乘阶段则发生变化、出世入世合一，道家则依“情势”（实际情况）而定出世入世。出世涉无为法，入世涉有为法。无为法极致是无分别智，心物一体；有为法的佳境是和谐有序，趋利避害。儒、释、道三家对出世、入世侧重不同，但其终极都是采取无为法，也就是易经所阐述的把握阴阳统御整体——阴阳合则平衡佳。平衡在，一切皆在。为解决所需而争的“儒”，为惑之不解而托为“佛”，为心灵自由而追的“道”。作为人类文化核心的儒佛道尚且离不开平衡，居于其中、受其滋养的人能跳出平衡吗？

 

由文而化之，谓之文化。文化的落脚点是化解——没有了化解，文化便是徒有虚名的文化。悲欢离合的情感，风云际会的因缘……这一切都需要化解。否则，便会加剧矛盾、放大痛苦。清凉只能是海市蜃楼般的幻景，南柯一梦般的虚境。

 

王阳明的“我心即宇宙”不免主观，然并非全无道理。人受制于思，思的主要源泉则是终极意义上的本我。本我的通透与清凉互为一体——自造清凉，时时自在，处处天堂。